吊诡的台湾政治

2010/11/30 ● 南洋商报《评天下》刘泰安

“人们之所以需要政治权利，目的不在于执政，而是免于劣政。(Men, as well as women, do not need political rights in order that they may govern, but in order that they may not be misgoverned.)”这是19世纪英国杰出的政治思想家约翰·米尔(John Stuart Mill)在其巨著《论代议制政府》的不朽名句。

吊诡的是，当前有相当多的台湾人民所行使的政治权利，完全不顾劣政再现的后果。这些愚民狂热与盲目的程度，令人不得不同意古希腊的思想家如柏拉图、阿里士多德等人的看法，即“民主”制不但不是好政体，相反地是坏制度。在柏拉图的《理想国》中所讨论的四种政体之中，民主制排名第三，只比暴君制稍好而已！

台湾五都选举日前尘埃落定，国民党在台北市、新北市和大台中的市长争夺战中险胜；民进党则在大高雄、大台南取得压倒性胜利。选后的台湾政治版图依旧是“北蓝南绿”，没有突破。

值得关注是“蓝保席次、绿赢票数”的结果。国民党尽管在市长席次上维持三比二的现状，但总票数却输了40多万票给民进党。若以国民党在2008年总统大选在这五都的范围内大赢民进党约110万票，这次国民党总共流失150多万票!

这种结果，当然对国民党和要在一年4个月后寻求连任的总统马英九带来莫大的冲击。民意所示，似乎并不赏识马政府近年来的财经成果、外交突破、兩岸和平等努力。令人想起大马领袖经常诘问人民的一句话:“你们还要求什么?”

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有论者指出，民进党有的是“不理性的支持者”，优于国民党只有“理性的支持者”。单从总得票数分析，台湾的主流民意是否已变得不理性呢?

毫无疑问，台湾南部的确是民进党固若金汤的地盘，而在这些地区占大多数的绿营选民，可谓只重意识立场，不分是非黑白的狂热愚民!

且看原任民进党高雄市长陈菊在今年919凡那比台风天(高雄市淹大水)回官邸休息，即使被抨击为“睡菊”，却依然高票中选连任。而在去年同样发生在台湾南部的莫拉克风灾(八八水灾)期间，马政府官员平时极为普通的动作，如马英九吃喜酒、行政院长刘兆玄理发、行政院秘书长薛香川吃父亲节大餐，都无不受到责难，后两者还主动辞职丢官。

在台南的市长选战中，国民党的“在地人”候选人郭添财，不敌民进党空降的“外地人”赖清德，可见当地选民“选党不选人”的态度。

扁子陈致中在高雄以最高票当选市议员，早已是意料中事。深绿极独的势力，包庇容忍“贪污无罪、A钱有理”的政客，似乎即使赔上整个宝岛的稳定与安全，也在所不惜!

另一方面，在投票日前夕发生的国民党荣誉主席连战之子连胜文中枪事件，也可对比出台湾两大政党的不同性格。

为儿子生命安危焦虑的连战，噙著泪說: “愿老天祝福台湾，祝福老百姓。”身负选举成败责任的国民党主席马英九，被问到枪击事件所会造成的影响时，沉重地回应:“现在不是谈选情的时候。”而身兼候选人和反对党主席的蔡英文，却乘机抨击国民党应对此事负最大责任!

其实，蔡英文之前对绿营人士为了选战而频频爆粗口的事件，已一再护短纵容，视若无睹。民进党过去有理想、讲原则、令人尊敬的党领袖如许信良、施明德、林义雄，俱往矣，后继者只会为了私利而鼓吹激进与民粹，狂热地制造仇恨政治，导致台湾民主质地恶化，遍体鳞伤，惨不忍睹。

最可悲的是，由于为数不少的群众是愚蠢、盲从、健忘、残酷、无耻、奴性，任由野心的政客们颐指气使、横行霸道，台湾的民主政治，恐怕只会继续往下沉沦，而不会往上提升啊!

哇哩咧“台湾之狲”

2010/11/22 ● 南洋商报《评天下》刘泰安

1997年电影《宋家皇朝》形容20世纪中国最显耀的宋氏三姐妹为“一个爱钱(宋霭龄)、一个爱国(宋庆龄)、一个爱权(宋美龄)”，妙不可言！

曾经统治台湾8年的“陈家皇朝”也有此夫妻组合:“一个爱权(陈水扁)、一个爱钱(吴淑珍)”，天下皆知！

本月11日扁珍被台湾最高法院三审定谳，就龙潭购地弊案和买官案分别判处入狱11年和8年，无疑大快人心!

首先，扁珍以权谋私，涉及贪污、敲诈、勒索、洗钱等不法行为，可谓铁证如山，罪有应得。还亏阿扁闻判后大喊冤屈，自比坐过牢的曼德拉和昂山素枝，无视人家是民主人权斗士而他是贪污犯的事实。

陈水扁的国际友人达赖喇嘛20日在印度也表示“知道他在坐牢，但这也是民主法治的展现”，以及强调:“我们不该忽视贪腐，不管他坐在哪个位子。贪腐的人只关心钱，从不关心人民。结果整个社会只谈钱、钱、钱；而人一旦有了权力，就有更多选择去弄更多钱！”不知阿扁听了夫复何言？

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其次，台湾司法界暂缓长期被讥为“一审重判，二审减半，三审猪脚面线”的陋习。事实上，阿扁在一审时被判无期徒刑，二审时改判20年，如今三审虽非无罪释放，但刑期再减为11年，阿扁还不额手称庆？

即将在本周六(27日)举行的台湾五都选举中角逐高雄市议员的扁子陈致中，在12日重批马政府将政治黑手伸进司法，痛骂马英九总统“猪狗畜生、比畜生还不如”。令人啼笑皆非!

如果真要形容马英九为“畜生”，那他顶多是小白兔，不若扁家掌权时如狼似虎，贪得无餍到好像大象也要吞下的蛇一般！

陈致中衔着金钥匙出生，不像他老爸是三级贫户出身。2001年大学毕业后服兵役，因特权关系而不必像别人须待在军营，可以早出晚归如上班。更过分的是他每天驾驶捷豹X型跑车进出军营，备受争议。服完兵役赴美国深造，回台结婚，毕业后从未正式工作，却过着富豪般生活，诸如夫妇满身名牌出外奢华消费，住在价值上亿元的豪宅。钱从哪来？不言而喻！

陈致中绝对是扁家贪污所得的“操盘手”和最大受益戶，参与非法洗钱、掩盖真相、干扰调查，无恶不作。据传，陈致中掌控包括瑞士帐户的“海角七亿” 、美日海外密帐和房产、岛内多得惊人的巨款、帐户、股票、钻石珠宝等财产，高逾新台币300亿元，难怪有“百亿男”的外号！

陈致中令人不齿的地方有如下列几点:

(1) 过去频繁出境处理海外密帐和洗钱，缔造过8年进出25次之多的记录，有一次其母昏迷当天还坚持去日本。

(2) 承认海外洗钱罪而获轻判，但自稱母命難違，由体弱多病的吴淑珍扛下所有责任，力保自己免于被关。

(3) 父母遭判刑后照跑选举行程，狂打悲情牌，竟说出爸妈关多久都没关系，最重要的是他选举要赢。

(4) 在疑涉召妓案件中谎话连篇，拒绝向法庭提供住处的监视器记录，4次开庭都拒不到庭。高雄地方法院民事庭在16日宣判他控告台湾《壹週刊》败诉，法官还认定他就是“召妓男”。

(5) 从政的第一步，就诉诸粗言恶行和仇恨政治的斗争手段，十足是阿扁的翻版！

哇哩咧，一个沉沦于金钱和肉慾深渊、对国家不仁、对人民不义、对太太不忠、对父母不孝的人，还有资格骂别人是畜生吗？

号称“台湾之子”的阿扁已变成了“台湾之耻”。“台湾之子”的儿子陈致中，会有可能成为“台湾之孙”吗？“台湾之狲”还差不多啦！

“河蟹”社会的反思

2010/11/17 ● 南洋商报《激扬文字》刘泰安

《南洋商报》上周四(11日)封面版有一个引人注目的画面和说明:美国总统奥巴马与夫人米歇尔参观了印尼最大的回教堂。美国第一夫人还披上头巾，连脚趾也不外露，以示尊重。

咦，米歇尔难道不怕回到美国后会被国人批评吗？别忘了，至今还有美国人质疑奥巴马是回教徒呢！

发达和先进国家的人民毕竟是比较宽容和开明的，发展中国家如我国就不同了。

犹记得昔日四六精神党主席东姑拉沙里在1990年全国大选时，统领回教党和行动党以“人民阵线”旗帜和国阵对决，却在投票日前夕被马来报章刊登他到东马拜票时戴上一顶绣有十字架花纹的卡达山族帽子的图片，遭巫统大肆攻击为 “民族、宗教叛徒”，结果功败垂成。

同样的，前马青总团长纪永辉挟副部长之尊在1986年大选时，竞选吉隆坡新街场区国会议席，也因对手散播一张头戴“宋谷”帽在皇宫接受元首册封的照片，被攻击为“出卖民族尊严的人"，最终饮恨沙场。

我国政客玩弄种族与宗教课题的手段，从来不输给任何外国，绝对是马来西亚Boleh！如今在民间从事神圣的教育工作者，似乎也不甘寂寞。

今年8月，在马来西亚半岛南北两端有两个国中校长“动口”辱骂华、印裔学生，发表种族性极端言论，因为学生在斋戒月期间聚在一起吃早餐，被指责对回教徒不敬。

10月中，在东马砂拉越州又发生国小副校长“动手”鞭打携带猪肉香肠炒饭上学的小学生手掌10下，因为那是不被允许带来学校享用的非回教徒食品。

我的网友们近日针对此事议论纷纷。有者质疑，该国小(圣汤马士国民学校)是基督教会学校，而非回教学校，何以如此偏颇？另一人披露，在马六甲有某间姑娘堂教会学校，被训令将所有教室内的十字架拆走。又有一位指出，他当年就读的怡保男英华中学的校徽有一个十字架，如今已不复存在。
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当前我国从南到北、从东到西，都发生了国中与国小的掌校者动口又动手，涉及狭隘和偏激的种族主义或宗教狂热思想的事件，如果这都非偶发个案，而是冰山一角，难道不是国家教育政策的失败？政府宣扬爱国精神和国民团结的努力的失败？ .

曾几何时，我国宗教的排他性立场越来越严重，失去了应有的理性、包容、宽厚、仁慈？难道这就是我们这个多元种族、多元文化、多元宗教的国家所要追求的“和蟹”社会吗？

谐音“和谐”的“河蟹”是当下中国大陆热门的网络用语。中国当局从2005年开始提出了将“和谐社会”作为执政的战略任务。“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”，就是和谐社会的主要内容。

可是，大多数中国年轻网民认为，大陆已变成只允许“和谐”的言论，禁止“不和谐”的言论，才是当局宣称的所谓“和谐社会”。由于中国实施严厉的网络审查制度，导致很多大陆网民的部落格和论坛被封禁，而这种情况就被大陆网民戏称为“被和谐了”或“被河蟹了”。

此外，“和蟹”也暗喻掩盖负面消息、控制新闻和言论自由的行為，以及有螃蟹“横行霸道”的意思。

如果我国也出现如此“河蟹社会”，那么2020年先进国宏愿中的首要目标，即各民族和睦共处；创造拥有自信、道德修养和自由的大马社会，还有望实现吗？

奥巴马在印尼说了掷地有声的一句话:“缺乏自由的繁荣是另一种形式的贫困。”

问当今世上，哪有一个在“言论自由、信仰自由、免于匮乏的自由、免于恐惧的自由”方面贫困的国家会繁荣呢？

千秋功过怎评说?

2010/11/08 ● 南洋商报《激扬文字》刘泰安

“这是最美好的时代，也是最糟糕的时代；这是智慧的年头，也是愚昧的年头；这是信仰的时期，也是疑惑的时期…”

英国大文豪狄更斯《双城记》的这番开场白，点出了小说背景---法国大革命的矛盾。奉卢梭民主思想为圭臬的雅各宾党人，推翻了统治法国多个世纪的君主封建制度后，却建立了一个恐怖血腥统治，而令后人抱怨:“这是卢梭的错，这是伏尔泰的错！”

最近，我欲动笔评论中国两个名人的时事，却也陷入“难分是与非”的矛盾，迟迟未能行文。

首先，我不认同中国对待异见人士刘晓波获授今年度诺贝尔和平奖的反应，即中国政府予以谴责，中国传媒则集体消音。

诚如挪威诺贝尔委员会主席所说，“中国已成为一个政经大国，接受批评是正常的。”纵观中国政府气急败坏地声讨诺奖决定是“违背了该奖项的宗旨，以及对和平奖的亵渎” 、传召挪威驻华大使抗议、取消中挪官方与民间交流活动等举动，不啻凸显气度的狭窄！

需知刘晓波并非普通的“因触犯中国法律而被中国司法机关判处徒刑的罪犯”，而是政治犯。政治犯的是非曲直，会因时局不同而异。在新中国成立以前，共产党人何尝不是国民党政府眼中的“叛乱罪犯”？

过去也有不少反对自己国家政权的人士获颁诺贝尔和平奖，例如奥西茨基、曼德拉、昂山舒吉等。我实在不忍把当今中国政府，与德国法西斯政府、南非白人种族主义政府、缅甸军政府等被世人公认为不得人心的政权相提并论。

此外，中国驻马大使馆针对我国民间团体举办有关刘晓波议题的讲座，也要美其名“关切”，导致两名主讲人退出以及讲座展延举行。如果大使馆派出代表与会，表达立场，以理服人，岂非更为得体？

另一方面，浏览了网上有关刘晓波其人其事的一些信息后，发觉刘氏一出道就以“骂名人”的方式蹿红。他曾批判中国制度落伍，不是几个昏君造成，而是每个人造成的，因为制度是人创造的；他质疑中国的所有悲剧，都是自编自导自演，可能与人种有关。他认为，中国要实现真正的历史变革，必须成为西方国家的殖民地300年才有可能。有论者更揭发他追名逐利，不乏事例佐证，包括长期接受美国民主基金会资助等，令人顿失好感。

无论如何，值得深省的是“黑白二分法”的思维方式：挺刘晓波就等于反中共或反中国？亲中国就非要批刘晓波不可？

我一向对现任中国国务院总理温家宝敬重有加，因为他形象清新，思路开阔，作风开明，亲民勤政。不久前，我还对温总被讥讽为“中国影帝”而在本栏执笔打抱不平，并认定“人民公仆”的美誉，对他是实至名归。

温总最近呼唤政治改革的系列动作，举世关注。他在今年8月20日视察深圳时发表了“违背人民的意志，最终只会是死路一条”的演讲；8月27日，又在全国依法行政工作会议上，作出“执政党的最大危险是腐败，而滋生腐败的根本原因是权力得不到有效监督和制约”等谈话。但有论者就刘晓波一事批评温氏“光说不练”，未见他有伸张正义的真动作。或许他虽然实权第二、排名第三，在保守的领导层中始终孤掌难鸣。

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最新在网上《维基百科》刊载有关温家宝的负面评价就有11项之多。令我最不释怀的是，在已故领导人胡耀邦的家人眼里，温家宝并不如他自己所说的那样尊敬胡耀邦，做人做事也跟胡耀邦差距很大。赵紫阳的家人，对温的评价同样不是很高。据说朱镕基也曾向中纪委举报温家用帽子戏法捞钱，以及怒斥温家宝是最大伪君子。

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如果连温家宝也不是可以寄予厚望推动中国改革进步的领导人之一，那全球华人能不陷于价值混乱和信仰危机的迷思吗？

这是光明的季节，还是黑暗的季节？这是希望之春，还是失望之冬？千秋功过，怎评说？