智者对政治的期待
2009/03/28 ● 南洋商报 焦点论衡 刘泰安
柯先生强调以“转变”的智慧来克服危机、迈向成功的重要性,并引述《周易》所说的“知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧”及“知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎”,来解释人生的正道。
他指出:“掌握权柄的人,容易得意忘形,在治人和用人中,他们忘记自己开始也是平凡的人,反把别人不当为人。……真正的能者、强者,只在真字(真诚)下功夫,激发自己的人性,才能获得他人的心力。”
这段文字,值得在任何领域中拥有权力的领导者深省。正因权力会扭曲人性、泯灭良知,绝对的政治权力,往往就是老百姓绝对的痛苦!
他质问,统治机关在实质上是否真正代表了国民?在行使其权力时,是否忘记了国民的福利而忙于私利?
这显然不只是日本所面对的问题,也是世上包括我国在内的许多国家都面对的问题啊!
身为佛教领袖的池田大作提出了“权力的魔性”的观点。对于从政者来说,“获得权力”本来应当是为了实现自己“政治目的”的一种手段。但现在“获得权力”本身却不知不觉地变成唯一的“政治的目的”,露出“权力的魔性”的原形。这种“权力的魔性”的实体,就是盘踞在凡人生命中的权力欲和利己心。
环顾沉迷于尔虞我诈的权力斗争的政客们,那一个能压抑本身“权力的魔性”张牙舞爪?
池田说得好,政治并不是委托给政治人物就可以了的事,国民才是国家政治的主人。政治不好,不只是政治人物不好;投选支持如此政治人物的自己,也有必要反省本身的“失败”。
他确是理直气壮。如果他在当年面对挑战时,动用武力阻止苏联崩溃和保卫本身权位,或可改写历史,但祸福难料。
戈氏强调,成为理想主义者,总比愤世嫉俗好得多。他认为,改变世界的就是理想主义者。
他的结论大有振聋发聩的作用:“政客沉迷权争,但政治家并非如此。……政治应该是洁净无私的,但可惜现在的政治并非如此,是马基雅维利式的(注:即以欺骗、狡诈和谎言等手段与残酷的武力来巩固权力)。”
在此我国即将更换国家领导人及其内阁班子之际,相信上述智者对政治的期待,肯定也是广大人民的意愿,值得真正要为国为民作出贡献的新任当政者三思!
问苍茫大地,政治家何时横空出世?
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