2006年11月19日

永远不回头

《笑看风云》专栏文章 (03/12/2003):

刘泰安

“在天色破晓之前,我想要爬上山巅,仰望星辰,向时间祈求永远;当月光送走今夜,我想要跃入海面,找寻起点,看誓言可会改变?年轻的泪水不会白流,痛苦和骄傲,这一生都要拥有;年轻的心灵还会颤抖,再大的风雨,我和你也要向前冲,永远不回头!……”


这是由已故台湾歌手张雨生(右图)联同王杰、邰正宵等合唱的电影主题曲《永远不回头》的歌词。15年前,当我在台北街头首次听到这首旋律优美、激昂又高亢的歌曲时,便感到逸兴湍飞、热血沸腾。15年后的今天,偶然买来重听,此情依然未变!

世间上,最不能回头,也无法回头的,就是光阴。中国古哲墨子早就指出:“时不可及,日不可留。”诗人李白也曾喟叹:“光景不待人,须臾发成丝。”古罗马哲学家西塞罗则说:“岁月如流,一去不返。”英国名作家狄更斯(左图)也叹息:“河水我们抓不住,时光我们留不得。”仰望无边无际的星空,人类自觉渺小,试想稍纵即逝的时间,怎会许以永远?

另一方面,最不堪回首,但仍要回首的,当数历史。有句话说,凡走过的,必留下痕迹。所以忘记过去,就无法把握现在,也难以展望未来。《旧唐书》有云:“以古为镜,可以知兴替。”美国哲学家桑塔雅纳(右图)也有此名言:“遗忘过去的人,势必重蹈覆辙。”可见要避免历史悲剧重演,唯有“前事不忘,后事之师”。俯瞰汹涌澎湃的大海,历史可以作证,敢问世人(特别是政治人物)的誓言,多少不会改变?

永远不回头的,应是影响“人民的生活、社会的生存、国民的生计、群众的生命”的政治。追求自由、幸福、更美好的生活,是人们的基本权利。而“管理众人之事”的政治,本来就应以这些价值和理想作为奋斗的目标。

然而,不幸的是,政治经常被政客玩弄,以致与复杂的阴谋、狡诈的手段、派系的斗争扯上关系。因此,“政治是黑暗的”、“政治是肮脏的”、“政治是最高明的骗术”,不但是老生常谈的形容词,也是屡见不鲜的感叹号!

身处新世纪的我们,一定要向前冲,唾弃排斥、暴戾、离间、私利、仇恨的政治,选择容纳、理性、合作、奉献、爱心的政治。更要捍卫的是,国家多元种族、多元文化、多元信仰的根本,确保不会走上类似中世纪欧洲“政教合一”体制的回头路,而被迫接受一些歧视妇女、偏狭、暴力的宗教教义成为生活方式。永不回头的是,一个更民主、更自由、更开放、更进步的公民社会。

但愿国人在为时不远的来届大选中,能够发出明确的讯息:不给人民未来的政党,人民也不给它未来!

让我们继续倾听:·“不管天有多高,忧伤和寂寞,感动和快乐,都在我心中,永远不回头!不管路有多长,黑暗试探我,烈火燃烧我·,都要去接受,永远不回头!……”

别叫权力太沉重!


《笑看风云》专栏文章 (27/11/2003):

刘泰安

“我是一个有笔的人。笔,是一种权力。它可以针砭时事、裁判是非;它可以混淆诱引、定夺毁誉。”这段可供我辈时评者自勉的文字,就是台湾名作家龙应台(左图)近作《当权力在手》一文的导言。她在卸下担任了3年3月3日的台北市文化局局长后,从官场经验出发,对责任与权力进行思索的这篇文章,令人读后三省之余,不禁拍案叫绝!

龙应台指出,每一种权力都有它本来的目的。政务官负责政策的擘划,事务官负责政策的执行,民意代表负责审查,媒体记者负责监督,知识分子用知识和笔作时代的眼光。这5种人手里都掌握了一个东西,叫做权力,但是每一种权力作用不一。“谁有权力,谁就要负责任;谁的权力越大,谁就要负越大的责任。”如此论点,令人想起卖座电影《蜘蛛人》里的类似对白,深具启发性。


有关“权力”的名言,似乎意寓负面的比正面的多。最有名的一句,当数英国艾克顿公爵(左图)的“权力导致腐败,绝对的权力绝对的导致腐败 ” 。美国林肯总统的“要测试一个人的品格,就给他权力”,也是一则令人会心一笑的箴言。


台湾名作家柏杨(右图)有此妙句:“无限权力是害人害己的制度;权力也使人变成白痴。”他当然不是说掌握极权者本身会真的变成白痴,而是后者往往视被统治的民众为可任由鱼肉的白痴。

国际创价学会会长池田大作曾在上个世纪70年代,与已故英国历史学家汤因比进行“展望21世纪”的对话。他俩对“权力的弊病”的精辟见解,值得世人参考。例如:池田认为,社会需要秩序,维持秩序则需要权力。但权力有一种本质,会强化当权者骄傲自大、贪图名利的思想,使其堕落。假如权力是为了维护人们的幸福和正义,行使时不造成损害,那便是正确的。人们寄托于权力的期待、希望,必然如斯。

汤因比则强调,人是社会动物,而权力是从社会关系中自行产生的。由于所有生物本来就是以自我为中心的、贪婪的,所以掌握权力的人,会陷于一种很强的诱惑,即使牺牲被统治群众的利益,也要为个人私利而滥用权力。

两人的结论是:权力弊病的根源,乃人性本身、生命本质的问题。解决之道,有赖于在个人行为上,使利己主义如贪欲,服从利他主义如爱。如何实现,正是人类最大的课题,也是哲学和宗教共同的任务。

中国国家主席胡锦涛(右图)曾提出“情为民所系,权为民所用,利为民所谋”的宣示,令人耳目一新!这番被誉为“新三民主义”的主张,比起前国家主席江泽民的“三个代表”论,显然更能深入中国人的民心。当然,最重要的是“听其言、观其行”。毕竟,实践是检验真理的唯一标准啊!

我想,设若任何国家的领袖皆有“权为民所用”的信念,并加以落实,那么社稷百姓肯定不会叫权力太沉重!

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