岁末感想与明日希望

《笑看风云》专栏文章 (31/12/2003):

刘泰安

今天是2003年的最后一天。在挥别发生过伊拉克战争与非典型肺炎两大事件的今年，迎向充满挑战性的2004年之际，问世间，能不百感交集有几人？

战争与瘟疫，可谓与人类的历史与文明同时发生，一样古老。它们与人类“同存”已是无法改变的事实，但人类是否无法扭转与它们“共亡”的命运？

在人类历史上有记载的战争，就达1万5千多次，直接或间接地杀戮了35亿人，世界上没有战乱的日子堪称屈指可数。只以刚过去不久的20世纪为例，便是一个战争造成无数生灵涂炭的世纪。根据统计，这100年间全世界发生过373次武装冲突和大小战争，死亡人数高达1亿多，把战争的惨烈推向了历史的一个高峰。 这包括了两次世界大战，以及不胜枚举的区域战争如： 世纪初的英布战争、八国联军侵华战争、日俄战争、意土战争、巴尔干战争、摩洛哥危机、波斯尼亚危机等；世纪中的韩战、越战、印巴战争、中东战争、两伊战争等； 世纪末的海湾战争、波黑战争、科索沃战争、车臣战争等。

美英联军在今年3月间发动伊拉克战争，以21天粉碎萨达姆长达24年的独裁政权，并在圣诞节前活捉此恶名远播的暴君。这场战争的过程虽然备受争议，但伊拉克人民摆脱暴政的结果，不能说不值得庆幸！

另一方面，瘟疫打击人类的史实，同样令人触目惊心。例如：公元前430年，一场瘟疫席卷古希腊，夺走了4分之一雅典人的生命。公元6世纪发生的 首次“黑死病” 鼠疫，横扫西亚、北非、欧洲，死亡总数近一亿人；14世纪的二次黑死病持续近300年，遍及欧亚大陆和北非，导致许多地方消失多达一半的人口。此外，禽流感、狂犬病、结核病、天花、登革热、西尼罗河病毒、爱滋病、埃博拉病毒、日本脑炎、立百病毒等疫症，都曾肆虐全球、为祸人间。在今年出现的SARS，迄今已致死逾700人，感染了25个国家的8千多人，令世人活在“非典”时空，惶恐一时。近日此疫似有卷土重来之势，美国却已爆发疯牛症恐慌。试想人类枉为“万物之灵”，却不堪微不足“见”的细菌一击，夫复何勇？

1980年诺贝尔文学奖得主、波兰作家米沃什（左图）说过：“我们的时代虽然充满了恐怖和危险，却很可能是人类获得一种新觉悟之前必经的阵痛阶段，然后一个新的价值系统将会出现。”

不错，解决战争与瘟疫祸害的根本之道，不在于咀咒黑暗，而在于点亮蜡烛，找出仁爱与互助的根，以及尊重历史、尊重自然、尊重现实！

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应该听取的是国际创价学会会长池田大作（右图）的和平观：重新把人定位于最高位置，振兴人本主义、人道主义，尊重生命，热爱生命。因为战争的本源是在于人的内心世界的破坏，只有当人类确立人格与生命尊严的觉悟和强烈意识时，战争才能得以根除；唯有对人本身进行根本变革，才能追求到世界的真正和平。

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应该省思的是一位印第安人酋长西雅图（左图）的警告：人类属于大地，但大地并不属于人类。世间万物都是相互关联的。生命之网非人类所编织，人类不过是这个网络中的一根线、一个结。但人类所作的一切，最终会影响这个网络，也将影响到人类本身。

台湾名作家郑清文脍炙人口的《罗兰小语》（右图）有此名句：“人生要有两盏灯火，希望的灯火和勇气的灯火”。我想，只要世人确保这两盏灯火不灭，明天一定会比昨天好！

政党合并、创新境界？

《笑看风云》专栏文章 (24/12/2003):

刘泰安


国内两大华基执政党－－马华公会与民政党，多年来的关系都从未如此亲蜜过，不仅“称兄道弟”，而且考虑“结为夫妻”！两党的党魁黄家定与林敬益，上周四联袂出席在吉打州联办的千人宴，同时表达了两党未来可能“合并”的意愿，引人注目。各方的议论褒多于贬，连首相阿都拉也深表支持。

此次马华与民政合并的倡议并非新颖。当年刚从激烈党争中胜选为马华新总会长的陈群川（左图），便曾在1986年1月15日的一项马华与民政联合理事会会议上宣布″作为一项长远的计划，马华准备与民政党合并＂，哄动一时。记得名报人朱自存当时还曾发表《无需“合并”，不妨“收购”》一文，幽了有“经济奇才”与“华社救星”之誉的陈群川一默。时任民政党主席的林敬益，则提出“新组织、新党章”和“不能抛弃非华裔党员”的相关条件。

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17年后的今天，马华与民政重提合并一事。有趣的是，马华的掌舵人已换作当年党争中崛起头角峥嵘的黄家定，而民政党的领导人却仍然是林敬益，不知后者对此旧曲新调，是否别有一番滋味在心头？

追根究底，当年两党提出合并是有其一定的历史背景，即因应政治局势的需要，特别是全国大选在即，而两党同样面对内忧外患和反对党严峻挑战的问题。然而，时移势易，如今虽有大选跫音已近的类似背景，但纵观当前国阵声势一遍大好，新官上任的首相与马华总会长的新形象、新作风，连民主行动党秘书长郭金福最近也坦承在来届大选对该党不利，马华民政似乎不需以耸人听闻的“合并”大计，作为造势与拉票的权宜之计，选后不了了之而成为笑柄。

我国政党合并的事例，近有老牌的人民党与新兴的公正党，远有从巫统分裂出去的46精神党自行解散重返巫统。创党以来至今两任领导人林苍佑与林敬益都原是马华党人的民政党，如果有朝一日与马华合并，不过是从“一分为二”走向“合二而一”，或从对立与差别走向同一与联结的务实进程，诚属好事，值得肯定。

已故台湾总统蒋经国（左图）说得好：“时代在变，潮流在变，环境也在变。”改变正是经过挑战而走向更好未来的旅程。至于马华与民政的党性矛盾，即合并后将奉行单一种族政治斗争路线？抑或多元种族政治斗争路线？则可从长计议，最终择善固执。

必须指出的是，本邦华人社会的终极保障，不在于种族本身内部分而治之的格局，而是开拓非种族政治的新境界！

全体国人越早唾弃偏激与极端的政客最常玩弄的种族政治，肯定越早跨入与国际先进社会政治文化接轨的门槛，也越早有助我国实现先进国的宏愿！

我想，华社多数人对马华民政最终合并的远景，应如印度圣雄甘地（右图）的8字真言一样：“尊重、理解、接受、欣赏”。但愿两党领导层不令国人失望，切记；有梦最美，希望相随！

全民开讲与探理求是

《笑看风云》专栏文章 (17/12/2003): 刘泰安

寰宇电视的TVBS Asia频道，有一个每周5次的“2100全民开讲”政论节目，一个首创台湾全国电视媒体“叩应”热潮的互动式现场节目。举凡热门的时事课题，都在此节目中被受邀的朝野政党代表（如立法委员、地方议员、国策顾问等）和其他人士广泛讨论，并现场接受听众拨电发表心声。这个节目是由身兼该台总经理的“名嘴”李涛所主持，据知开播以来至今已破2000集，收视率仍居高不下，创造了台湾电视节目的奇迹。
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所谓“真理越辩越明”，“全民开讲”的口号是“追问题、找公道”，通过“摆事实、讲道理”的方式，进行不同观点的交流，或不同政见的交锋。民主精神，本来就是尊重别人发表意见（包括异见，甚至谬见）的权利。伏尔泰的“我也许不同意你所说的话，但我誓死捍卫你说话的权利”，正是发挥言论自由精神的至理名言。
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但我最近观后有感，宝岛蓝绿两营代表在节目中展开舌战，针锋相对，可谓“公说公有理，婆说婆有理”。经过一番激辩之后，只有更纷纭的歧见，却无更明确的共识。某些代表强词夺理，不但听不进对方的论点，还诉诸言语的暴力，尽显“鸭霸”的作风，实在令人不敢恭维！

台湾总统陈水扁在3年前的就职演说中曾强调：“选举的结束是和解的开始，激情落幕之后应是理性的抬头。”可圈可点！然而，纵观当前朝野上下为了选举而激烈对峙，连上电视节目辩论也擦出火药味，实在难以想象：仇恨如何能说结束便结束？族群问题说不存在就不存在？

我对主持人也有一点意见。他在广告稍息前后不断解说议题，稍嫌絮烦；掌控 “叩应” 听众发言时间，往往未等后者讲完便予以阻断，似欠宽容。

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在“全民开讲”的常客当中，我最欣赏的一位是资深时政评论员胡忠信（右图）。他曾在陈水扁当选总统前撰写《台湾之子》一书，表达对阿扁的期许。但台湾变天以后，他对后者的失望，可从他叹息“台湾之子”已变成只关心连任的“权力之子”而一言蔽之。他的言论独树一帜，曾创造诸如“二次政党轮替”、“政治飚车”、“堕落的自由”等新名词，令人拍案叫绝。他在节目中总会引经据典，口吐珠玑，立论公允，令人心悦诚服。

英国哲学家约翰米尔（左图）在1859年便曾阐明：“即使世界上所有的人都持同一意见，只有一人持相反的意见，人类也无权压制此人的意见，正如此人也无权压制全人类的意见。假如此人的意见是对的，人类将失去以错易真的机会；假如此人的意见是错的，也可使真理愈明。”

由此可见，集思广益的民意论坛，对国家、对人民，都只有百利而无一害。不知我国的电视台，是否也能推出类似“2100全民开讲”的中文互动节目，俾为国人提供多一个“探理求是”的平台？

政之所廉、民之所欲

《笑看风云》专栏文章 (10/12/2003):

刘泰安

素有“廉洁先生”美誉的我国新首相阿都拉巴达威（右图），果然不是浪得虚名。他在本月3日为第4届亚太区域反贪污大会主持开幕时，宣布我国将成立亚太区域第一间反贪污学院，且将在本月内签署《联合国反贪污公约》。拉伯欲建廉政的诚意与决心，值得人民肯定，寄以厚望。因为，政之所廉，诚属民之所欲！

所谓“新官上任三把火”，回顾中国前总理朱鎔基（左图）初上台时，曾矢志扫荡官场腐败和污浊。豪气万丈的名言“准备100口棺材，99口给贪官污吏，一口留给自己”，令人印象深刻； 实行“铁腕打私，铁腕打假，铁腕打虎”的3铁政策，令人肃然起敬。但到他任满下台时，行政改革尚未成功。

我国前首相敦马哈迪初上台时，也曾提出“廉洁、有效率、可信赖”的政府施政的亮丽口号。经过22年的奋斗，如此理想尚须努力。人民对国家领袖的评价，最终“听言不如观事，观事不如观行”。因此，在乎自己历史定位的领袖，不可不做到“言必信、行必果”啊！

众所周知，贪污是人类最古老的交易之一，·也和权力一样古老。世上贪污之风，各有特色，主要是掌握权力者，以不同形式获取不正当的利益，例如官商勾结、利益输送。有者更接近制度化，几乎成为生活方式或文化的一部分。

有人曾分析说，贪官有4大招式，即：吃权(贪污)、换权(受贿)、弄权(挪用)、玩权(渎职)。由于贪污与权力息息相关，反贪对策就不能不涉及权力的监察与制约。此外，言论自由、舆论监督、道德力量、社会风气等的兴衰存废，在在考验领导人的变革雄心与反腐魄力。

必须一提的是，贪污的根源，在于人性的弱点。国际创价学会会长池田大作就曾指出，现代高等宗教（特别是有关“人的革命”的宗教）应能再次渗透人类的内心世界去。唯有如此，才能克服人们生命中的贪、瞋、痴（即贪欲、憎恶、愚昧）弊病，走向“由损而得、由害而利、由恶而善、由丑而美”的创价生活的道路。

走笔至此，我想到一则饶有趣味的故事，发人深省:

话说第2次世界大战期间，纳粹德国的潜水艇在海上重创英国舰队。英国国会召海军部长接受质询，问他有无阻止德国潜艇的方法？部长坦白回答没办法。一位议员说他有个好主意，只要把大西洋的海水全部结冰，潜艇就动弹不得了。部长说：这个主意实在英明睿智，但怎么做得到呢？议员不满地说，国会只管制定政策，如何执行是行政部门的事。

但愿即将设立的反贪污学院，不会研究出类似“把大西洋海水结冰”那么高难度的反贪倡廉“绝世好计”，最终因无从实行而沦为纸上谈兵，辜负首相与国人的期望。

《史记》有云：“世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。”这显然也是国人对新首相、新政事、新气象的期许!