2006年12月23日

岁末感想与明日希望

《笑看风云》专栏文章 (31/12/2003):

刘泰安

今天是2003年的最后一天。在挥别发生过伊拉克战争与非典型肺炎两大事件的今年,迎向充满挑战性的2004年之际,问世间,能不百感交集有几人?

战争与瘟疫,可谓与人类的历史与文明同时发生,一样古老。它们与人类“同存”已是无法改变的事实,但人类是否无法扭转与它们“共亡”的命运?

在人类历史上有记载的战争,就达1万5千多次,直接或间接地杀戮了35亿人,世界上没有战乱的日子堪称屈指可数。只以刚过去不久的20世纪为例,便是一个战争造成无数生灵涂炭的世纪。根据统计,这100年间全世界发生过373次武装冲突和大小战争,死亡人数高达1亿多,把战争的惨烈推向了历史的一个高峰。 这包括了两次世界大战,以及不胜枚举的区域战争如: 世纪初的英布战争、八国联军侵华战争、日俄战争、意土战争、巴尔干战争、摩洛哥危机、波斯尼亚危机等;世纪中的韩战、越战、印巴战争、中东战争、两伊战争等; 世纪末的海湾战争、波黑战争、科索沃战争、车臣战争等。

美英联军在今年3月间发动伊拉克战争,以21天粉碎萨达姆长达24年的独裁政权,并在圣诞节前活捉此恶名远播的暴君。这场战争的过程虽然备受争议,但伊拉克人民摆脱暴政的结果,不能说不值得庆幸!

另一方面,瘟疫打击人类的史实,同样令人触目惊心。例如:公元前430年,一场瘟疫席卷古希腊,夺走了4分之一雅典人的生命。公元6世纪发生的 首次“黑死病” 鼠疫,横扫西亚、北非、欧洲,死亡总数近一亿人;14世纪的二次黑死病持续近300年,遍及欧亚大陆和北非,导致许多地方消失多达一半的人口。此外,禽流感、狂犬病、结核病、天花、登革热、西尼罗河病毒、爱滋病、埃博拉病毒、日本脑炎、立百病毒等疫症,都曾肆虐全球、为祸人间。在今年出现的SARS,迄今已致死逾700人,感染了25个国家的8千多人,令世人活在“非典”时空,惶恐一时。近日此疫似有卷土重来之势,美国却已爆发疯牛症恐慌。试想人类枉为“万物之灵”,却不堪微不足“见”的细菌一击,夫复何勇?

1980年诺贝尔文学奖得主、波兰作家米沃什(左图)说过:“我们的时代虽然充满了恐怖和危险,却很可能是人类获得一种新觉悟之前必经的阵痛阶段,然后一个新的价值系统将会出现。”

不错,解决战争与瘟疫祸害的根本之道,不在于咀咒黑暗,而在于点亮蜡烛,找出仁爱与互助的根,以及尊重历史、尊重自然、尊重现实!
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应该听取的是国际创价学会会长池田大作(右图)的和平观:重新把人定位于最高位置,振兴人本主义、人道主义,尊重生命,热爱生命。因为战争的本源是在于人的内心世界的破坏,只有当人类确立人格与生命尊严的觉悟和强烈意识时,战争才能得以根除;唯有对人本身进行根本变革,才能追求到世界的真正和平。
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应该省思的是一位印第安人酋长西雅图(左图)的警告:人类属于大地,但大地并不属于人类。世间万物都是相互关联的。生命之网非人类所编织,人类不过是这个网络中的一根线、一个结。但人类所作的一切,最终会影响这个网络,也将影响到人类本身。

台湾名作家郑清文脍炙人口的《罗兰小语》(右图)有此名句:“人生要有两盏灯火,希望的灯火和勇气的灯火”。我想,只要世人确保这两盏灯火不灭,明天一定会比昨天好!

政党合并、创新境界?

《笑看风云》专栏文章 (24/12/2003):

刘泰安


国内两大华基执政党--马华公会与民政党,多年来的关系都从未如此亲蜜过,不仅“称兄道弟”,而且考虑“结为夫妻”!两党的党魁黄家定与林敬益,上周四联袂出席在吉打州联办的千人宴,同时表达了两党未来可能“合并”的意愿,引人注目。各方的议论褒多于贬,连首相阿都拉也深表支持。

此次马华与民政合并的倡议并非新颖。当年刚从激烈党争中胜选为马华新总会长的陈群川(左图),便曾在1986年1月15日的一项马华与民政联合理事会会议上宣布″作为一项长远的计划,马华准备与民政党合并",哄动一时。记得名报人朱自存当时还曾发表《无需“合并”,不妨“收购”》一文,幽了有“经济奇才”与“华社救星”之誉的陈群川一默。时任民政党主席的林敬益,则提出“新组织、新党章”和“不能抛弃非华裔党员”的相关条件。
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17年后的今天,马华与民政重提合并一事。有趣的是,马华的掌舵人已换作当年党争中崛起头角峥嵘的黄家定,而民政党的领导人却仍然是林敬益,不知后者对此旧曲新调,是否别有一番滋味在心头?

追根究底,当年两党提出合并是有其一定的历史背景,即因应政治局势的需要,特别是全国大选在即,而两党同样面对内忧外患和反对党严峻挑战的问题。然而,时移势易,如今虽有大选跫音已近的类似背景,但纵观当前国阵声势一遍大好,新官上任的首相与马华总会长的新形象、新作风,连民主行动党秘书长郭金福最近也坦承在来届大选对该党不利,马华民政似乎不需以耸人听闻的“合并”大计,作为造势与拉票的权宜之计,选后不了了之而成为笑柄。

我国政党合并的事例,近有老牌的人民党与新兴的公正党,远有从巫统分裂出去的46精神党自行解散重返巫统。创党以来至今两任领导人林苍佑与林敬益都原是马华党人的民政党,如果有朝一日与马华合并,不过是从“一分为二”走向“合二而一”,或从对立与差别走向同一与联结的务实进程,诚属好事,值得肯定。

已故台湾总统蒋经国(左图)说得好:“时代在变,潮流在变,环境也在变。”改变正是经过挑战而走向更好未来的旅程。至于马华与民政的党性矛盾,即合并后将奉行单一种族政治斗争路线?抑或多元种族政治斗争路线?则可从长计议,最终择善固执。

必须指出的是,本邦华人社会的终极保障,不在于种族本身内部分而治之的格局,而是开拓非种族政治的新境界!

全体国人越早唾弃偏激与极端的政客最常玩弄的种族政治,肯定越早跨入与国际先进社会政治文化接轨的门槛,也越早有助我国实现先进国的宏愿!

我想,华社多数人对马华民政最终合并的远景,应如印度圣雄甘地(右图)的8字真言一样:“尊重、理解、接受、欣赏”。但愿两党领导层不令国人失望,切记;有梦最美,希望相随!

2006年12月9日

全民开讲与探理求是

《笑看风云》专栏文章 (17/12/2003): 刘泰安

寰宇电视的TVBS Asia频道,有一个每周5次的“2100全民开讲”政论节目,一个首创台湾全国电视媒体“叩应”热潮的互动式现场节目。举凡热门的时事课题,都在此节目中被受邀的朝野政党代表(如立法委员、地方议员、国策顾问等)和其他人士广泛讨论,并现场接受听众拨电发表心声。这个节目是由身兼该台总经理的“名嘴”李涛所主持,据知开播以来至今已破2000集,收视率仍居高不下,创造了台湾电视节目的奇迹。
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所谓“真理越辩越明”,“全民开讲”的口号是“追问题、找公道”,通过“摆事实、讲道理”的方式,进行不同观点的交流,或不同政见的交锋。民主精神,本来就是尊重别人发表意见(包括异见,甚至谬见)的权利。伏尔泰的“我也许不同意你所说的话,但我誓死捍卫你说话的权利”,正是发挥言论自由精神的至理名言。
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但我最近观后有感,宝岛蓝绿两营代表在节目中展开舌战,针锋相对,可谓“公说公有理,婆说婆有理”。经过一番激辩之后,只有更纷纭的歧见,却无更明确的共识。某些代表强词夺理,不但听不进对方的论点,还诉诸言语的暴力,尽显“鸭霸”的作风,实在令人不敢恭维!

台湾总统陈水扁在3年前的就职演说中曾强调:“选举的结束是和解的开始,激情落幕之后应是理性的抬头。”可圈可点!然而,纵观当前朝野上下为了选举而激烈对峙,连上电视节目辩论也擦出火药味,实在难以想象:仇恨如何能说结束便结束?族群问题说不存在就不存在?

我对主持人也有一点意见。他在广告稍息前后不断解说议题,稍嫌絮烦;掌控 “叩应” 听众发言时间,往往未等后者讲完便予以阻断,似欠宽容。
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在“全民开讲”的常客当中,我最欣赏的一位是资深时政评论员胡忠信(右图)。他曾在陈水扁当选总统前撰写《台湾之子》一书,表达对阿扁的期许。但台湾变天以后,他对后者的失望,可从他叹息“台湾之子”已变成只关心连任的“权力之子”而一言蔽之。他的言论独树一帜,曾创造诸如“二次政党轮替”、“政治飚车”、“堕落的自由”等新名词,令人拍案叫绝。他在节目中总会引经据典,口吐珠玑,立论公允,令人心悦诚服。

英国哲学家约翰米尔(左图)在1859年便曾阐明:“即使世界上所有的人都持同一意见,只有一人持相反的意见,人类也无权压制此人的意见,正如此人也无权压制全人类的意见。假如此人的意见是对的,人类将失去以错易真的机会;假如此人的意见是错的,也可使真理愈明。”

由此可见,集思广益的民意论坛,对国家、对人民,都只有百利而无一害。不知我国的电视台,是否也能推出类似“2100全民开讲”的中文互动节目,俾为国人提供多一个“探理求是”的平台?

政之所廉、民之所欲

《笑看风云》专栏文章 (10/12/2003):

刘泰安

素有“廉洁先生”美誉的我国新首相阿都拉巴达威(右图),果然不是浪得虚名。他在本月3日为第4届亚太区域反贪污大会主持开幕时,宣布我国将成立亚太区域第一间反贪污学院,且将在本月内签署《联合国反贪污公约》。拉伯欲建廉政的诚意与决心,值得人民肯定,寄以厚望。因为,政之所廉,诚属民之所欲!

所谓“新官上任三把火”,回顾中国前总理朱鎔基(左图)初上台时,曾矢志扫荡官场腐败和污浊。豪气万丈的名言“准备100口棺材,99口给贪官污吏,一口留给自己”,令人印象深刻; 实行“铁腕打私,铁腕打假,铁腕打虎”的3铁政策,令人肃然起敬。但到他任满下台时,行政改革尚未成功。

我国前首相敦马哈迪初上台时,也曾提出“廉洁、有效率、可信赖”的政府施政的亮丽口号。经过22年的奋斗,如此理想尚须努力。人民对国家领袖的评价,最终“听言不如观事,观事不如观行”。因此,在乎自己历史定位的领袖,不可不做到“言必信、行必果”啊!

众所周知,贪污是人类最古老的交易之一,·也和权力一样古老。世上贪污之风,各有特色,主要是掌握权力者,以不同形式获取不正当的利益,例如官商勾结、利益输送。有者更接近制度化,几乎成为生活方式或文化的一部分。

有人曾分析说,贪官有4大招式,即:吃权(贪污)、换权(受贿)、弄权(挪用)、玩权(渎职)。由于贪污与权力息息相关,反贪对策就不能不涉及权力的监察与制约。此外,言论自由、舆论监督、道德力量、社会风气等的兴衰存废,在在考验领导人的变革雄心与反腐魄力。

必须一提的是,贪污的根源,在于人性的弱点。国际创价学会会长池田大作就曾指出,现代高等宗教(特别是有关“人的革命”的宗教)应能再次渗透人类的内心世界去。唯有如此,才能克服人们生命中的贪、瞋、痴(即贪欲、憎恶、愚昧)弊病,走向“由损而得、由害而利、由恶而善、由丑而美”的创价生活的道路。

走笔至此,我想到一则饶有趣味的故事,发人深省:

话说第2次世界大战期间,纳粹德国的潜水艇在海上重创英国舰队。英国国会召海军部长接受质询,问他有无阻止德国潜艇的方法?部长坦白回答没办法。一位议员说他有个好主意,只要把大西洋的海水全部结冰,潜艇就动弹不得了。部长说:这个主意实在英明睿智,但怎么做得到呢?议员不满地说,国会只管制定政策,如何执行是行政部门的事。

但愿即将设立的反贪污学院,不会研究出类似“把大西洋海水结冰”那么高难度的反贪倡廉“绝世好计”,最终因无从实行而沦为纸上谈兵,辜负首相与国人的期望。

《史记》有云:“世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。”这显然也是国人对新首相、新政事、新气象的期许!

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