世界末日又如何？

2009/12/09 ● 南洋商报 《激扬文字》 刘泰安

唐代诗人白居易的《长恨歌》有此结笔：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”令人读来迥肠荡气。

作为宇宙中唯一拥有生命的行星，地球是否也有“天长地久有时尽”的一日？这显然是人类千古以来最担忧的问题。

最近哄动一时的好莱坞灾难电影《2012》提供了一个日期。那就是距今3年后的12月21日，届时地球将核心爆裂，地殼移动，火山爆发，海啸倒灌，世界文明毁于—旦。这是根据古代马雅历法只推算到这个日期就终结，而作出的“世界末日”預言。

其实，古今中外的“世界末日”论可谓多不胜数。其中有宗教预言如：最终审判、善恶对决等；也有科学假设如：石油耗尽而爆发能源大战、冰川消融而导致水淹大陆、地球与太阳的磁极对调、彗星撞地球等。

问题是：我们应否相信真有“世界末日”的一天？

如果相信的话，我们该当如何面对？是忧心忡忡，坐而待毙？或及时行乐，继续享受消费（或糟蹋）大自然的生活？还是想方设法，改变人与大自然的关系，力挽狂澜于即倒？

如果不相信的话，我们能否对近年频繁发生的大地灾变，如地震、海啸、台风、流感，以及气候反常等事态，无动于衷，毫不警惕？难道不信就不会发生吗？

《2012》有一幕令人发噱又值得省思的画面，当男主角仓促驾车逃离混乱的城市时，路边有人拿着大字报上书：“忏悔吧，末日已近了（Repent. The End Is Near）”。

美国印第安酋长西雅图（左图）在100多年前就曾指出：“大地不属于人类，而人类属于大地。一切都是相互关连，所有发生在大地的事情，必将回应到人类身上……对大地的伤害，是对造物主的轻蔑。如果你弄脏了自己的环境，总有一天会窒息在你所丟弃的垃圾之中。”

中国先哲如老庄早在2千多年已提出“天人合一”的思想。老子的“天法地，地法天；天法道，道法自然”；庄子的“天地与我并生，万物与我为一”，都是中国古代环保观念的滥觞。人类与大自然休戚相关，和谐共生，殆无异议。

近代的智者如国际创价学会会长池田大作与英国历史学家汤因比（左图），曾在上世纪70年代进行“展望21世纪”的—次对话。池田大作阐明了佛法中的“依正不二”的原理，即人类只有和自然（或环境）融合，才能共存和获益。一切生命的主体（正报）与周遭环境的客体（依报）是“众生平等”和“一体不二”的关系。

汤因比则强调耶苏时代也信守“依正不二”的原则，对大自然并不苛索，也不追求贪婪的享受。他相信，要将人类从贪婪为动机和由技术所造成的种种恶果中解放出来，亟需—切宗教和哲学的信徒们进行世界性的合作。

联合国从本月7日开始至18日在丹麦首都哥本哈根举行的气候变化大会，值得世人关注。据知，全球将有105个国家的领袖出席。最后两天的领袖峰会，能否达致“救地球、救人类”的减排温室气体的共识与协议？令人期待！

日前有消息透露，世界4个温室气体排放量最多的发展中大国，即中国、印度、巴西和南非，已联手拒绝接受主办国所草拟的会议核心文件，而令会议增添变数。但愿他们此举具有策略地促使发达国家采取更多行动，共同对抗全球暖化危机。

在《2012》中坚拒撤离而最终殉职的美国总统说了一句意味深长的话：“一个年轻的科学家胜过20个年迈的政治家。”

咦，力抗世界末日、拯救人类未来的希望，不正是应寄托在科学家、教育家、宗教家、哲学家等身上，而非对世界破坏多过建设的政治领袖吗？

笔剑争锋的省思

2009/11/24 ● 南洋商报 《激扬文字》 刘泰安

最近非常荣幸地获得马来西亚华文报刊编辑人协会邀任拿督黄纪达新闻奖的报道文学奖评审之一，并在本月10日的评审会议和13日的颁奖礼，受到编协秘书陈春福、理事罗正文等先生的热情款待，由衷感激。

此次对报道文学的评审心得是，优秀的作品不只应具有新闻性及文学性的双重价值，也应具备强烈的现实感、深刻的议论性，以及贴切的人道关怀和发现问题改善社会的人生理想。

编协会长卜亚烈在颁奖礼的致词，显然对时局动态有感而发。例如，他抨击了—些政党领袖缺乏气量，只因华文报章针对某些课题大胆进言或无情鞭策，便指责有关报章别有议程或动机，频使动作迫人就范。

卜氏也阐明，华文报章作为第四权和华社的一分子，在面对有损华社利益的课题时，编采人员仍会站稳立场，不因压力而改变编务政策。

我认为，编协在国内华文报刊编采精英济济一堂的年度盛会上，作出对新闻自由的坚持，和尽责反映事件真相的表态，值得社会大众肯定。毕竟，民族社群的集体利益是远大的，而政党领袖的私己利益却是何其渺小啊！

这是笔与剑争锋，即舆论与权力较劲的最新—例。

“新闻自由”、“社会公器”等议论，早已成为任何民主社会里老生常谈的课题，毋庸赘言。只要新闻从业员恪守诸如公平、公道、客观、实事求是、小心求证等基本规范；并确信公众神圣委托的新闻自由，既是权利，也是责任，那么他们坚持无惧无偏的守则，发挥直言敢评的精神，何错之有？

那些畏惧“笔比剑利”的政党领袖，拥有说过“一张报纸可抵三千毛瑟枪”的拿破仑同样专制霸道的思维，以为再三对内施行“一言堂”的组织和人事布局，对外打压异议、甚至诉诸法律手段对付媒体评论，便可巩固权位千秋大业。

如此狂妄自大的作风，怎能杜尽世人悠悠之口？敢问他们知否今夕是何年？

上周五有幸受邀与驻我国台北经济文化办事处新闻组组长周蓓姬（左图）与秘书郭福钧共进午餐，交流意见。他俩对于宝岛自由开放的媒体舆论，在防止贪腐和制衡权力方面卓有成效的自豪感，确实令人称羡。

他们强调，台湾20年的政治改革开放的成就，远远抛离所谓改革开放30年、只着重经济发展的中国大陆；两岸人民的民主思维与价值观也大有不同。我确信，这并无言过其实。

美国总统奥巴马近日访华，虽然备受中国领导人礼遇，但他在上海与中国青年交流时，不忘提出有关言论自由、资讯取得权、政治参与权等“普世价值”应获尊重的话语。有媒体形容为“大踩中国的红线”，令人莞尔。

有趣的是，奥巴马在18日结束访华行程前，直接点名接受以敢言著称的广东《南方周末》独家专访，传达了希望大陆开放资讯自由的信息。

但据知专访内容如奥巴马略谈中国人权和新闻自由等话题，都被中宣部审查后删除。

《南方周末》在出刊日头二版刻意留了空白，以“开天窗”广告表达无声抗议。此事再让世人见识到，当今已稳步迈进强国之林的中国政府，依然缺乏对人民开放思想的自信与气度！

中国前总理朱镕基当年曾提出“舆论监督，群众喉舌，政府镜鉴，改革尖兵” 的16字真言，与媒体共勉。这种值得赞颂的精神于今仍在吗？

愿与本邦舆论界同道分享，毛泽东和青年朋友纵论国家大事时所说过的一句话：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”

政治白痴是可爱？

2009/11/17 ● 南洋商报 《激扬文字》 刘泰安

据报，台湾前总统李登辉最近接受日本漫画家小林善纪专访时，批评现任总统马英九是“政治白痴”，但不是坏人。他还说，马总统很干净，不会贪污，但“不了解台湾”。

我想起香港昔日歌神许冠杰的名曲：“天才与白痴，你黐定我黐？”或许是担心小马哥会用这句歌词回敬，阿辉伯后来被记者追问时，否认讲过小马哥是“白痴”。

好笑的是，前行政院长谢长廷还为阿辉伯缓颊说：“李登辉没有恶意，他所说的‘白痴’应是‘可爱’的意思。”

谢氏指鹿为马的说法，可以媲美那位曾为陈水扁错用的成语“罄竹难书”强赋新义、频闹笑话的前教育部长杜正胜。哥儿俩还真好“可爱”呵！

我一向留意曾被喻为“IBM（国际大嘴巴）”的李登辉的“可爱”话语。例如：“中共很大，多大？再大也没我老爸大，大有什么用？憨憨的。”（1997）；“这次选举是台湾胜败关键，如果（台联）选赢了，台湾就有未来；如果选输了，连我都要去自杀。”（2001）；“陈水扁连任总统如果不嬴，我就逃到国外活命。”“连宋若当选，连我的头都要斩掉。”（2004）；“台湾好不容易有民主，却有一个人自认为很会，连公家的钱也‘歪哥’。这个人的名字，我连提都不想提。” （2009）……哇哩勒，借用香港歌手陈奕迅的曲名《K歌之王》，李登辉真是“K人之王”！

据知，过去只要李登辉一开口，台湾人就害怕。怕他“乱讲话，讲乱话，话乱讲”，怕他展示民粹、威权、霸气、傲慢的人格特质。没想到退休多年后的今天，他的“大嘴巴”仍然没有收敛。常言道：“家有一老，如有一宝。”不甘寂寞的阿辉伯，堪称当今台湾“活宝”咧！

平心而论，说马英九是“不沾锅”的“政治小白兔”，或甚至“笨总统”，还可以被人接受。但说他是“政治白痴”嘛，恐怕只有白痴才相信！

已故名作家柏杨说过：“权力令人变成白痴”，看似不太可能，其实不无道理。那些手握权力者、眷恋权力者、争夺权力者，当然都不是白痴，反而是机关算尽的聪明。

可是这些人为了权力，言行举止“只有立场，而没有原则”，更无是非、黑白、对错的观念，只要对自己有利的，就是至高真理。所以，人们看到一出出闹剧不断上演：一派政客眼见权位朝不保夕，便要开特大重选洗牌；另一派政客眼见权位唾手可得，即以有违党章的大条道理坚决反对重选。

不久后，前一派政客不顾道义、问责文化或个人毁誉，与敌拥抱大搞“团结”巩固权位后，便打消重召特大念头；这时却轮到后一派政客坚持要开特大重选救亡，不惜断章取义，颠覆此前违章之说来合理化有关行动。

其实，天下间没有手握皇牌时要求换牌的人。没有人不知道，坚持要重新洗牌的政客，是要“救自己”多过“救党”。

纵观这些罔顾华族传统“四维八德” 伦理的政客尔虞我诈、勾心斗角的纷争，再看他们对外可以面不改容地发表促请人们“重拾优秀价值观”等伟论，实在令人无法不对这种并不躬行己说的虚伪作风摇头叹息。

权力，会暴露人性、扭曲人性。在一定程度上，权力的确会导致政客变成白痴，而视“政治是一种诈术，需要手段”为理所当然，还以为可以愚弄天下苍生。对不起，这种“政治白痴”，一点都不“可爱”！

欢迎胡锦涛访马

2009/11/10 ● 南洋商报 《激扬文字》 刘泰安

子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”中国国家主席胡锦涛这两天乘出席新加坡亚太经合组织峰会之便，先访我国，不亦蓬荜生辉乎？

这是胡氏自2002年11月出任中共总书记，翌年当选国家主席以来，首次以中国最高领导人身分莅临我国。他曾在2002年4月以国家副主席身分来过，此次旧地重游，必不陌生。

回顾胡锦涛崛起的心路历程，不乏天下从政者借镜的地方！

胡氏的仕途，看似“锦锈”一片，其实“波涛”不断。他在1965年清大水利工程系毕业，翌年“文革” 爆发，被下放到甘肃省刘家峡当水电部技术员。应是“天降大任必先苦其心志”的斯人，胡氏勤奋工作，凭其表现与能力从技术单位转进党组织机关，奠定日后扶摇直上的基础。

“世有伯乐，然后有千里马。”胡氏历经艰苦磨练，终遇贵人――宋平（右图）的赏识和提拔，在1982年调回北京，出任共青团第二书记等要职。

据知当年邓小平属意的第4代接班人，并不是胡锦涛，而是共青团第一书记王兆国。胡只属于宋平、胡耀邦系统的栽培对象。1985年胡氏受到太子党的排挤，被外放到中国西南最穷困的贵州任省委书记。

难得的是，胡氏不因境遇偏拂而怀忧丧志，反而在贵州务实苦干，为当地发展尽心尽力。期间面对贵州大学数千名学生上街游行，连夜召开会议，与示威大学生协商化解风波。

1988年胡氏被调任西藏区委书记，翌年面对拉萨骚乱，再次临危不乱，迅速宣布戒严。他行事果断的作风，深得邓小平的肯定。1992年回返中央负责组织工作，并出任政治局常委、党国军委会副主席、国家副主席等要职。

胡氏为人称道的优点有：稳重谦虚、务实低凋、长于思考、待人真诚、有包容心、敢于承担责任，以及善于处理复杂问题。更重要的是，出任江泽民的副手后，谨言慎行，从不逾越本位或功高震主，最终顺利接班。

胡锦涛主政伊始，就提出“立党为公，执政为民”，以及“权为民所用、情为民所系、利为民所谋” 的理念，并以顶寒风、踏积雪的行动访贫问苦，关注弱势群体，开创施政新气象。胡氏治国迄今7年来的亮丽政绩，有口皆碑。当然，中国仍有政治改革的空间，譬如言论自由。最新一例是北京市网管办封杀台湾名作家龙应台的新书《大江大海1949》，不难使她再喊“请用文明来说服我”。

今年是马中建交35周年，而大马华人与神州大陆的渊源，可属一辈子或世代相传的关系。我认为，华人如果宁可环游世界也不屑往访祖先故乡，不啻枉为炎华子孙。近日报载，中国驻马大使馆将在本月中旬大幅度调整赴华旅游的签证费，涨幅接近一倍，似非推动本邦人民旅游中国之举。

需知访华游客在大陆的消费远远超过签证费，当今富强的中国政府又怎会斤斤计较签证利润而因小失大呢？但愿胡主席能训令使馆收回成命，最好取消签证手续，以便鼓励更多大马人访华，那就善莫大焉！

胡锦涛月前在国庆60周年庆典上致词说：“历史启示我们，前进道路从来不是一帆风顺的。但掌握了自己命运，团结起来的人民，必将战胜一切艰难险阻，不断创造历史伟业。”壮哉斯言！

历史，是由行动的人们写成的。胡主席正是当下写历史的重要人物，因为他的一举一动，不仅影响中国台海两岸三地的命运，也影响世界的格局和时代的进程，可谓“士不可以不弘毅，任重而道远”。预祝他阁下此行大功告成，载誉而归！

风云突变战重开

2009/11/02 ● 南洋商报 《激扬文字》 刘泰安

“争利争名日日新，满城冠盖九逵尘。一声鸣唱千门晓，谁是高眠无事人？”

宋代诗人彭思永这首七言绝句，讽刺当时官场中人为了荣华富贵，争名逐利而不断变换手段，搅得满城乌烟瘴气，还自以为得计。用来描述当今本邦政坛上明争暗斗、尔虞我诈、勾心斗角的现状，仍不过时。

马华“翁蔡党争”一波才平，“翁廖党争”一波又起，再次印证马华老大老二势同水火的宿命！

马华署理总会长廖中莱，上任不到半个月，便已对总会长翁诗杰动作频频，炮声隆隆，大有迫不及待欲取而代之的气势，令人侧目。

廖氏在上周二率领14名马华中委召开记者会，高调声讨“言而无信、说走不走”的翁总。但他支吾其词、欲盖弥彰的表现，未免弄巧反拙，得不偿失。

例如，他讥讽翁氏“始终没勇气承认改变初衷，要留下来”。但他也同样始终没勇气承认“逼宫”之举。廖派种种计划有绪的施压、呛声的最终目的，就是要逼翁下台，这与“逼宫”有什么分别？如果硬拗“古时大臣强迫帝王退位”的字面注解，因为翁氏不是皇帝，他们也不是奴才，所以没有“”之事，只会令人喷饭。敢做不敢当，算是什么领袖？

又如廖氏口口声声要求翁诗杰“尊重特大的议决案”，可是他忘了特大也通过恢复他有份参与“先开除、后冻结”的蔡细历党籍的议决案。如果他自已也尊重特大，便同有引咎辞职的政治道义。五十步笑百步，不怕贻笑大方吗？

当前“炮打司令部”最出色的急先锋，非马青总团长魏家祥莫属。过去也是翁诗杰亲密战友的魏氏，在上周一向报界发表声明，极尽嘲讽翁氏的能事，特别是引用翁氏说过的话，以其人之道还治其人之身，登上各大媒体的封面，一时风头无两。

魏氏此番卯足干劲对翁总“义不容情”的劝退，其实是司马昭之心，路人皆知。翁总挂冠而去的最大得益者，就是他。因为，有资格填补翁氏腾出的部长官职，在当今3名票选副总和2名当然副总之中，有两人已是部长，另两人不具国会议员身份，剩下的就是这位自称“才过40岁，入世未深，何德何能”、好不谦虚的魏总团长啊！

无论如何，廖派16名马华中委已在上周四联署要求召开重选中委会的特大，势在必行。此举必然导致马华领导层面对重新洗牌的契机，也可能给廖魏两人“雄霸天下”的千秋大计，带来一定的变数。

有鉴于翁廖两派今后在中委会只会针锋相对、难再和平共处的困境，解散重选，无疑是让欢乐重回马华的唯一途径。

子曰：“君子和而不同；小人同而不和。”说的是君子相交，求大同而存小异，确保和谐友善的关系；小人相交，则为卑贱的共同目的而相聚，各怀损人利己的鬼胎，所以同而不合。

纵观历历在目、周而复始的马华党争乱象，莫非说明君子实在不宜参政？

毛泽东写有《清平乐．蒋桂战争》一词：“风云突变，军阀重开战。洒向人间都是怨，一枕黄粱再现。红旗跃过汀江，直下龙岩上杭。收拾金瓯一片，分田分地真忙。”

借用此词前后四句，改写献给即将跃马横戈的马华衮衮诸公：风云再起，党选重开战……收拾老总一人，分官分位真忙！

天涯流星刀与剑

2009/10/26 ● 南洋商报 《激扬文字》 刘泰安

古龙的武侠名著《流星．蝴蝶．剑》有此凄美的开场白：流星的光芒虽然短促，但是它无比灿烂、辉煌。蝴蝶的生命虽然脆弱，可是它永远活在春天里，美丽、自由。只有剑，才比较接近永恒。一个剑客的光芒与生命，往往就在他手里握着的剑上。

爱看武侠小说的现任马华总会长翁诗杰，当然不甘心当上掌门人后的政治光芒如流星般短促，政治生命如蝴蝶般脆弱。所以，他要紧握手中之剑，杀出一条血路。

翁大侠在双十特大栽了筋斗后，声明“一如既往会信守所言”，但又以“还有许多未完成的任务”为由拒绝下台。对于党内、党外所有吁请他信守承诺、恪守道义的呼声或舆论，—概充耳不闻，尽显“我自八方不动、我自心如磐石”的绝世武功，令人惊叹！

翁总在15日的中委会议面对战友劝退的“兵变”，下令再开议决重选的特大。20日革除意见相左的三朝元老法律局主任梁邓忠之职。22日又与宿敌蔡细历握手言和，联袂表演“大团结”。正是戏如政治，政治如戏！

看来翁大侠的“厚黑学”功力，尽得“做官六字真言”的“空、恭、绷、凶、聋、弄”的精髓，练就第三层“厚而无形，黑而无色” 的最高境界，可喜可贺！

《论语》有云：“人而无信，不知其可也。” 普通人不讲信用，难以立身处世。领导人践踏诚信，必失威信，日后即使指天誓日，恐怕无人敢信；号令天下，也无人肯从！

另一方面，新任署理总会长廖中莱可谓政坛福星，只担任过一届马青总团长，便在去年当选副总会长，出任卫生部长；如今又被推举为老二，崛起之快，无人能及。令人想起美国第38任总统福特。

福特在1973年被尼克逊总统任命取代因受贿丑闻被迫辞职的副总统阿格纽的职位。一年后，尼克逊因“水门事件”下台，由福特接任，成为美国史上唯一没有经历选举的总统。廖中莱他日若不必通过党选便直接出任总会长，当可媲美福特。

此外，廖氏过去是翁诗杰“最亲密的战友”，一向出双入对。如今两人关系从“肝胆相照”变成“肝胆俱裂”，不禁令人想起毛泽东与林彪。

毛泽东在1966年为了斗倒时任国家主席刘少奇，发动“文革”，提拔原国防部长林彪为党中央唯一的副主席，坐上第二把交椅。1969年林彪更被写入中共党章，确立为毛的接班人，可惜翌年便成为毛的新“斗争目标”。他企图反毛不果，在1971年仓惶出逃，坠机丧命在蒙古。

翁诗杰与毛泽东相比，虽然略输文采、稍逊风骚，可是同有“与人斗，其乐无穷”的兴趣。廖中莱会否成为“林彪第二”？当前“不倒翁”的传奇摇摇欲坠，另一个“卫长是马华领袖的政治终站”的传奇又会被廖氏突破吗？

古龙另有一本《天涯．明月．刀》，值得翁总重读。此书的楔子写道：“不快的刀，怎么能无敌于天下？”“ 因为他的刀已超越了速度的极限！”“他的人呢？”“人犹未归；人已断肠。”“何处是归程？”“归程就在他眼前。”“他看不见？”“他没有去看。”“所以他找不到？”“现在虽然找不到，迟早总有一天会找到的！”

书中主角是孤独黑暗的刀客傅红雪。他的人生只是为了复仇，并与虚无作激烈残酷的战斗。他无法选择自主性，注定了悲剧性的一生。故事情节隐约有翁大侠的身影。

侠之大者，为国为民，而非图一己之利。马华一代掌门翁诗杰身怀绝技，闯荡刀光剑影的江湖，实乃等闲之事。只是，未知他的路在何方？何时才找到他的归程呢？

权为民用得人心

2009/10/18 ● 南洋商报 《激扬文字》 刘泰安

今年6月携同家眷旅游上海及其他华东五市时，来自苏州的全陪导游小吴在途中讲了一个政治笑话：

话说江泽民、朱镕基、李鹏三人有日乘飞机出国访问，突然发生故障。飞机上除他们还有一个小男孩，但只有三个降落伞。这时，江泽民说：“本人日里万机，还有好多要事要做，我先走一步。”说完，江泽民就跳下去了。李鹏什么话也没说就拿了一个包跳下去。朱镕基看看小男孩，黯然地说：“小朋友，你是祖国的栋梁，你拿一个包跳下去吧。”但这时，小男孩镇定地说：“刚刚第二个爷爷拿的是我的书包……”

我对此前已读过的这个笑话不感新鲜，但讶异的是新一代的中国人竟不讳谈大陆的敏感话语。小吴更就此坦言中国的老百姓并不欣赏他们的前总理李鹏。

众所周知，新中国成立60年来共有6位总理，即周恩来（1949-1976）、华国锋（1976-1980）、赵紫阳（1980-1987）、李鹏（1987-1998）、朱镕基（1998-2003）、温家宝（2003至今）。据知，除了李鹏，中国人民对其他五位历任总理都评价极佳，例如：周的“忍辱负重、鞠躬尽瘁”，华的“大智若愚、审时度势”，赵的“敢为人先、改革先锋”，朱的“雷厉风行、敢说敢干”，以及温的“亲民爱民、忧国忧民”。今日九州生气恃风雷，实与神州良相辈出不无关系啊！

李鹏备受争议的地方，首推他在1989年六四事件中的强硬立场；其次是把电力部门当作自家后院，家属出任庞大电力企业的要业，牵涉不少贪腐大案。此外，他本人被批评生活奢侈，予人呆板、生硬、保守、缺乏机智和幽默感的印象；卸下总理转任人大委员长后，还多次否决朱镕基提出的改革计划。

孟子说得好：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”人民缅怀、敬重与爱戴的伟大领袖，永远都是那些在掌权时便已为国为民作出贡献，做到一如中国国家主席胡锦涛所说过的“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的政治家！

相反的，那些当政时为了巩固权位而只知不择手段，施行恶法，尽显贪婪、残酷、颟顸、无能的本色，退位后却奢谈正义、清廉、自由、人权等课题的过气领袖，岂能逃得过历史的公正裁判，和人民的无情唾骂？

道教有此格言：“势可为恶而不为，即是善；力可行善而不行，即是恶。”权力在手，不见其被应用在造福社稷百姓，却被滥用在营私舞弊敛财，如此权力是善抑或恶？答案自是不言而喻。这般作恶的政客，举目所见，比比皆是。

今年初，台湾牧师王阳明有本《穷得只剩下钱》的著作，因被媒体报道送给被羁押中的台湾“钱”总统陈水扁而走红。此书探讨了人们拼命赚钱、心灵却空虚的道理，促请大众不仅追求功名利禄的“生活之路”，也要走好心灵丰富的“生命之路”。这本书的书名实在太妙，对于弄权贪污而敛聚了大量财富，最终不免身败名裂的阿扁而言，极具讽刺的意义！

同样道理，当今世上也有太多历经奋斗才得以攀登权力顶峰的政治领袖，却沦落到“弱得只剩下权”的地步。由于他们的自私、贪婪、虚伪、无能，他们坐拥的权力只弱不强，不但未能让他们功成名就，反而遗留臭名！

前述笑话，其实还有下文，令人莞尔，回味无穷：

也许李鹏命不该绝，他在下降的过程中遇到江泽民。有了这根救命稻草，李鹏抱住江泽民，如何肯放手。江泽民问：“你放不放？”李鹏答：“我死也不放！”江泽民实在无计可施，但下降的速度越来越快，再不把李鹏甩掉的话，两人必然死于非命。急中生智，江泽民说：“你再不放手的话，我们来讲‘三个代表’ ……”如往常一样，李鹏很高兴的附和道：“好好！”说完就鼓掌……

天下无不败神话

2009/10/12 ● 南洋商报 《激扬文字》 刘泰安

举国瞩目的马华双十特大，果然有辛亥革命的精神。马华中央代表们以简单的多数票，通过对总会长翁诗杰的领导投不信任票，同时否决原任署理蔡细历恢复党职的提案，一举推翻了迄今上台差8天才满一年的党内最高两号人物，石破天惊！

在此役中，蔡细历寻求平反被革之职无功而返，不足为奇。令人意外的是翁诗杰成为马华有史60年以来第一位被投不信任票的总会长！

众所周知，翁诗杰自1989年崛起政坛以来，从参与安邦再也区国会议席补选开始，之后竞选马青总秘书、马华中委、马青总团长、马华副总会长，直至马华总会长，20年来可谓攻无不克、战无不胜。而且即使面对前领导层凌厉的打压或马青内部迭起的纠纷，他都能逢凶化吉、绝处逢生，因此赢得“不倒翁”的美誉。

然而，当前马华双十特大的一场另类“政治海啸”，终于淹没了“不倒翁”传奇，也印证了“天下无不败神话”的真理！

翁诗杰此际尽可拒绝因被投以微差的不信任票而辞去总会长职，而且相信必获本身掌控的马华理事会和中委会的支持而留任。但是他固守党魁宝座的正当性和合理性已大打折扣，难以自圆其说。何况他经常宣称：“个人的去留并不重要，就算卸下总会长职位也没关系”，目前正是检验他是否言行一致、并不恋栈权位的时候。引疚离去还能赢得人们的掌声，坚持留任恐怕适得其反。

伟大的政治领导者，有必要在上台后迅速展现其领导能力、改革魄力等特质。例如，美国媒体就常谈新总统的“百日方略”，其中最令人津津乐道的就是美国史上唯一连任四届、最伟大总统之—的小罗斯福的“百日新政”。这是因为，根据政治史的经验与教训，民选领袖必须在就职后数周内，马上展现掌握政务、开创新局的能力，包括知人善任、雷厉风行、建立人民的信赖感等。否则，如果一旦“准备不足”、“不适任”、“无能”的印象在这“黄金百日”内建立起来，日后将不易扭转，任何改革措施也可能难以推行。这是放诸四海皆准的治国艺术。

日前美国上任不到9个月的总统奥巴马获颁今年度诺贝尔和平奖，确有期待大于表扬的意义，而奥巴马即时表明受之有愧的谦卑态度，也令人激赏。可以预期的是，就任后即刻在国内锐意推动如医疗制度及其他领域的改革，并在国际奔走致力缔造和平、环保等新猷的奥巴马，不难成为另一位历史留名的杰出美国总统！

相比之下，翁诗杰攀登政治高峰迄今将近一年，但政绩并不卓著，表现乏善可陈，乃是不争的事实。有就是有，没有就是没有；的确是“真的假不了，假的真不了”。无论是“党要重整、改革及转型”的计划，或“拼经济、拼政治、拼和谐”的目标，都只予人“口号多过行动”的印象，如今更留下“壮志未酬”的遗憾。

台湾民进党前主席、发动2006年“天下围攻”倒扁运动的红衫军总指挥施明德，曾一针见血地指出：“阿扁何以会沦落至此，除了贪婪之外，他没有彻悟‘权力哲学’，不懂得‘权力本质’――权力取得的正当性、权力拥有的谦卑性、权力行使的公义性，他完全不遵守，才落得如此下场。”但愿走下政治舞台后的翁诗杰，他日闭门思过时也能反省个中真谛。

“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”这是毛泽东扫空万古、横绝六合的词句。恃才傲物的翁诗杰曾透露景仰成吉思汗之情，也著有《射雕人语》一书。令人掷笔兴叹的是，难道翁氏真的只有弯弓射大雕之勇，而没有治国平天下之谋？

历史给了翁诗杰登峰造极的机会，可惜他没有把握机会写下丰功伟绩的历史！

双十决战泯恩仇

2009/10/06 ● 南洋商报 《激扬文字》 刘泰安

“大河向东流，天上的星星参北斗。生死之交一碗酒，不分水天一碗酒。说走咱就走，你有我有全都有……路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州。”

这首中国电视剧《水浒传》的片头曲《好汉歌》，应可形容即将出席在本周末举行的马华公会特别中央代表大会的参与者心情。这是他们该出手让马华第一和第二把交椅“一战泯恩仇”的时候了！

马华总部把特大订在“双十”10月10日举行，可谓神来一笔。这一天，在历史上最具纪念意义的就是中国的辛亥革命。

辛亥革命指的是由1911年10月10日夜里爆发的武昌起义，过后推翻了统治中国276年的满清王朝，结束了中国2000多年的封建帝制，开启了民主共和的新纪元。

一般认为，辛亥革命有成功，也有失败。成功的是完成了孙中山的“三民主义”的首项“民族”主义，即“驱除鞑虏、恢复中华”的宗旨，同时鼓舞了亚洲各国人民争取殖民地独立运动。失败的是并无落实“民权、民生”的其他两大主义，任由北洋军阀势力肆虐，导致辛亥革命的果实被袁世凯窃取，徒令孙中山含恨而终，留下“革命尚未成功，同志仍须努力”的遗嘱。

马华举行表决总会长翁诗杰和原任署理总会长蔡细历两人去留的“双十”特大，是否有辛亥革命推翻专制领导的寓意？而结果是否也和辛亥革命一样功败垂成？不禁令人无限遐思！

特大两大关键性的提案，即投总会长不信任票，和恢复蔡细历的署理总会长身分，最终会有怎样的表决结果？此时难以逆料。

我认为，最坏的结果，是翁蔡都留下，维持原状。共产主义创始人马克思曾说过：“历史时常会重演，但它第一次是悲剧，第二次则是闹剧。”

马华中央代表们在去10月18日举行的党选中，选了翁蔡两人担任最高二号领导人，已经酿成今日势不两立的悲剧。如果他们再次重蹈覆辙，岂非真的是纷争不断的闹剧？

最可能的结果，是翁蔡一留一走，尤以当权者占优。翁留蔡走的结果，没啥“了不得”；翁走蔡留的结果，却是“不得了”！任何一人逼走另一人，败方的支持者必定心有不甘，可能从明转暗，继续缠斗，难保不会在下届全国大选报以“抽后腿”的动作，致使已无分裂本钱的马华，濒临政治破产的边缘。所以，这种结果也不理想。

最好的结果，就是翁蔡双双下台，让欢乐重回马华。两人的领导能力、素质和道德等，不乏争议，人言啧啧。经年的批斗，已凸显两人都不宜独揽大权。惟有重选新的领导层，方可带领该党走出阴影，重新出发，图谋振兴！

我建议马华制订新的游戏规则，以便一劳永逸地解决周而复始的老大老二不和的领导层问题，即效仿美国总统的选举模式。在美国，不管共和党或民主党的党内总统候选人提名战进行得多么激烈，脱颖而出的总统候选人都会挑选自己属意的副总统人选，联袂出击，逐鹿中原。

同样的，马华总会长与署理总会长两职的候选人也可绑在一起参选，与别组候选人争夺龙头宝座。如此出线的老大老二，原本就是结盟的同路人，日后必能和平相处。

“数英雄, 论成败，古今谁能说明白？千秋功罪任评说，海雨天风独往来。一心要江山图治垂青史，也难说身后骂名滚滚来……”中国电视剧《雍正皇朝》的主题曲，道尽一代英明统治者的无奈与哀怨。刚愎自用的独夫更有何历史评价可期？数马华风流人物，还看双十特大！

贺神州国泰民安

2009/09/29 ● 南洋商报 《南言》特约 刘泰安

10月1日是中华人民共和国成立60周年的国庆日。60年是一甲子，是中国古代历法“天干地支”的一个循环。对于一个人来说，60年几乎就是一世一生；但对于—个拥有5000年文明史的国家而言，60年是何其年轻！一甲子的结束，意味着另一个甲子的开始。中国隆重庆祝这次国庆，不在话下。

众所周知，中国近百年的历史是浮沉转折、革故鼎新的一页。尽管法国皇帝拿破仑早在1818年就预言：“中国是一头睡狮，一旦被惊醒，世界会为之震动。”但近百年的旧中国，一直都被世人视为“东亚病夫”，充斥战争、贫穷、愚昧、落后、肮脏、下贱的一面，也因此备受世界列强的侵略、蹂躏、掠夺、凌辱、残害。

新中国在1949年成立60年来迄今，不啻“天翻地覆慨而慷”。中国人民在共和国建国的前30年历尽“三反五反”、“大跃进”、“文化大革命”等政治运动之苦，和“两弹一星”研制成功之喜；再经历后30年的经济改革开放、政治平稳交接、香港与澳门顺利回归、北京奥运举办成功、神舟七号载人航天等“当惊世界殊”的大事，于今可说已昂首阔步迈向强国之林。

另一方面，中国当下面对“雄关漫道真如铁”的挑战也无比严峻。除了近几年来发生的雪灾、震灾、水灾、风灾等人类无法控制的“天灾”，还有外国列强散播“中国威胁论”、蓄意打击中国的崛起，以及国内藏独、疆独和台独等“三独”分子从事国土分裂活动的“人祸”，在在考验着这个民族的凝聚力、应变力、领导力和执行力。

无论如何，所谓“多难兴邦”，只要中国全民坚持自强不息，顺境不骄，逆境不馁，确信“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的道理，中国必能排除万难，克服一切挑战，势不可挡地走向民族复兴、国家富强之路！

中国虽然不是我们大马华人的祖国，却是我们祖先的故乡。同属炎黄子孙的我们拥有不可切割的中华民族情意结，关心中国的兴衰发展，只不过是没有数典忘祖的表现。更何况，许多大马华人在中国尚有血浓于水的亲戚，如何没有休戚与共的感情？对我来说，父亲在本地出生，母亲则生于中国，目前在广东四会还有3位舅父及其亲人。

尽管我在中学时期读过中国历史，也对中国文学史兴趣盎然，一向对华夏的事物心响往之，但自大学毕业后出来社会工作近30载，都未曾踏足过神州大陆，只在1988年杪在台湾工作期间到过香港一游。

直至去年4月才首次旅游澳门、广州与深圳，探望了素未谋面的舅父们，了却平生一大夙愿；而今年6月又旅游上海、杭州、苏州、南京、无锡等华东五市，体会到“读万卷书不如行万里路”的乐趣，欣赏了壮丽的河山，满足了思古的情怀，身心均似乎与中国拉近了距离。希望明年能到北京一行。

今日中国的综合国力，包括在经济、军事、体育等各方面的成就，例如2008年的国内生产总值GDP超过44000亿美元，成为美日之后的世界第三经济大国（但人均产值的3267美元仍位于世界中下水平），无疑“冷眼放洋看世界”，足以顾盼自雄，但在公民素质、人文修养等方面，显然仍有改善的馀地。例如，以我旅游实地观察，中国内地大都会如上海、广州等市民，驾驶时对路人的礼让精神，就比不上曾是外国殖民地的澳门市民；又如游客所需提防购物被欺诈、逛街遇扒手等阴影，也值得有关当局垂注。

总而言之，中国在过去60年里是建设、破坏、再建设、改革、开放的时代，但愿在未来的日子，不只是睡醒的猛狮，更是一飞冲天的神龙，势要掀起“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”的巨浪，实现大国崛起、再造盛世的理想。遥祝中国：华诞快乐、国泰民安！

台湾之耻犹未雪

2009/09/25 ● 南洋商报 信手拈来 刘泰安

话说史瑞克、比尔蓋茲、安祖莲娜祖莉三人有一天一起吃午餐。史瑞克说：“我一直认为我是世界上最强壮的人，可是我要如何确认呢？”

比尔蓋茲说：“我有把握我是当今世上最有钱的人，只是尚未证实。”

安祖莲娜祖莉（左图）附和著说：“別人都说我是最美丽的女人，只是有時我还有点怀疑。”

三人都同意想要知道这些说法是否属实最好的方法，就是去问有名的“魔镜”，以确认史瑞克是最强壮的人，比尔是最有钱的人，和祖莉是最美的女人。他们同意第二天中午再餐敘讨论结果。

第二天，史瑞克带著微笑走进来说：“嘿，是真的！魔镜告诉我，我是世上最强壮的人。”

安祖莲娜祖莉也说，她的确是最美的女人。

但只见比尔蓋茲（右图）气极败坏的跑进来，开口就骂：“它X的，谁是陈水扁？”

上述网络笑话非常传神地调侃当今名扬国际、“穷得只剩下钱”的台湾前（或“钱”）总统陈水扁！

911当天，台北地庭一审以陈水扁、吴淑珍夫妇在国务机要费、龙潭购地、南港展览馆、海外洗钱等4案贪污舞弊罪名成立，判决两人无期徒刑、褫夺公权终身，并分别併科罚金新台币2亿与3亿。有网民即时形容“罪有应得，大快人心”；也有台湾媒体自豪地宣称台湾不但可民选总统，也能对犯罪的总统判刑，证明它是一个真民主、真法治的“国家”。

出身“三级贫户”、当了8年总统的阿扁如今身家到底有多丰厚？恐怕只有天知道。台北检察官曾透露他全家涉嫌洗钱、贪污、敲诈、勒索等共16宗案，涉及钜款高达新台币70余亿元；TVBS政论节目常客、中国文化大学名嘴教授姚立明（左图）也曾爆料，陈水扁只在日本就有新台币300亿财产。加上其他海外密帐资金，阿扁一家迄今累积的财产肯定数目惊人！

平心而论，有钱并不是罪过，贪污致富才是罪过；弄权敛财、公款私用固然可恶，无法无天、毁国乱政更加可恶。毫无悔意的阿扁狡辩受到政治迫害是可恨的，盲目挺扁的愚民是非不分更加可恨！

陈水扁夫妇的劣行，大有菲律宾前总统马可斯夫妇（左图）的身影。当年马可斯贪污、颟顸、残酷、无能、特权盛行、裙带风烈；而马可斯夫人伊美黛则嚣张、招摇、奢侈、贪婪。马可斯政权的特色是：皇亲国戚，狐群狗党；一人得势，鸡犬升天；尸位素餐；剽刮搜勒。相比之下，阿扁的政权毫不逊色，同样视国家财库为囊中物，视政治权力为私有产，也有所谓“—妻、二秘、三师、四亲家” 集体贪腐的丑闻。这个政权贪得无餍的败德罪行，的确罄竹难书！

然而，纵观阿扁在任期间不断操作台独、撕裂族群、大搞“去中国化”的数典忘祖行为，他必定毫无羞耻心，不屑反省法官在判决书所写的中国古籍训诫，诸如《尚书》里的“作之君，作之师”，《大学》里的“一人贪戾，一国作乱”等，以及检察官引用宋太宗的“尔俸尔禄、民脂民膏、下民易虐、上天难欺”的批评。

我认为，人们对日前台湾“法治一小步、民主一大步”的审判，不应太早高兴。扁案如今只是一审了结而已，还有二审、三审翻盘，以及撤押交保出外兴风作浪的可能性，让狡猾见称的陈水扁有机所乘，甚至可能仿效马可斯流亡出国，享用藏匿在海外的百亿钜款，过其富裕奢华的馀生。

台湾司法一向有所谓“一审重判、二审减半、三审猪脚面线（即无罪释放）”的陋习。因此，在所有弊案三审定谳之前，从“台湾之子”沦为“台湾之耻”的陈水扁是否最终恶有恶报？会否将所有不义之财吐还给台湾国库？尚属言之过早！

借用岳飞《满江红》一词，台湾耻，犹未雪；百姓恨，何时灭？

笑看翁蔡党争

2009/09/11 ● 南洋商报 焦点论衡 ●蓝保

当前马华掀起波澜壮阔的翁蔡党争，可观性与娱乐性均高，否则各大媒体不会大篇幅的报导，时评人也不会热衷于评论。

回顾马华党史，老大与老二不和，可说司空见惯，毫不希奇；但老大开除老二出党，却从未发生过。过去老大顶多架空或边缘化老二，尤其是不让老二在大选上阵，迫使老二黯然自动引退，如李三春对何文翰、林良实对李金狮。然而，打起“突破旧格局”旗号上台的当今马华老大翁诗杰，果然“言出必行”，成为马华第一个开除老二党籍的老大。

早在担任马青总团长时期的翁诗杰，便曾援引特权召开马青持大，赶在翌日马华举行特大之前，通过反对马华收购南洋报业股权的议决案，斯时大获舆论好评。但今日他眼见挺蔡派声势浩大地发动中央代表签名召开特大，要为老二蔡细历平反，又依样画葫芦，先发制人地召开总会长的特大，果然贯彻他“创造新价值”的口号。只是，这次“对着干”的“新价值”，似乎不若上次那样卖座！

有趣的是，翁总宣称别人召开特大就会造成党分裂，他自己召开特大却是要避免党出現裂痕；他反驳别人指责立场善变、出尔反尔时，并无提出令人信服的解释，反而断言别人故意歪曲视听或别有居心。翁总有句口头禅：“真的假不了，假的真不了”，如今可延伸为：“对的错不了，错的对不了”。只有他是对，别人都是错。

日前挺蔡派的中央代表特大行动委员会主席陈财和会见马华总秘书王茀明，交涉特大事宜时，因后者没有出示翁派特大提案，也坚拒让后者看蔡派特大提案，还声称“必须双方一起看提案内容才公平”。翁蔡两派领袖互信度的浅薄，不知“敬爱同志”的马华党训何在？

据知，翁派有意将“支持总会长彻查巴生港口自贸区舞弊案”和“支持会长理事会开除蔡细历的纪律行动”绑在一起，列为当权派的特大提案，以让中央代表一道通过。如果属实，就不免令人想起台湾的陈水扁在2004年竞选连任总统时，不顾一切反对的声浪，硬要“公投绑大选”的手法。如今翁总的行事作风，怎么会越来越像阿扁（左图）呢？

在翁蔡党争闹得纷纷扰扰之际，有传言说翁蔡两人将会仿效前两任老大老二，即林良实与林亚礼、黄家定与陈广才，双双下台引退，以便平息纷争，将一切欢乐带回给马华。而来自现任副总的可能老大老二接班人，无论是江作汉与廖中莱配，还是廖中莱与魏家祥配，官拜卫生部长的廖中莱都有份更上一层楼，坐二望一。如此一来，廖氏将一举打破“卫长是马华领袖的政治终站”的宿命论，不失为一则美谈！

无论如何，马华党争方兴未艾，好戏还在后头，且看下回分解！

以史为鉴知兴替

2009/09/07 ● 南洋商报 焦点论衡 刘泰安

古人有云：“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”历史的确是一面镜子，也是最具资格的政治评论员，虽然很苛刻，但也很公正。

马华总会长翁诗杰主导会长理事会，在8月26日开除了署理总会长蔡细历的党籍，引发后者的支持者发动签名召开“救蔡”、 “倒翁”的特大。翁氏先发制人，援引总会长特权，指示总秘书召开另一场“挺翁”特大。于焉浮上台面的马华党争，让人回想25年前那场费时激烈的梁陈党争，可谓历史重演。吊诡的是，当年属于挑战派一分子、并赖以崛起政坛的翁诗杰，今天却变成被挑战的当权派！

所谓“温故而知新”，当年的党争始于马华代总会长梁维泮一口气开除了时任副总会长的陈群川、马青总团长李金狮、中委林良实等所谓“十四精英”；而目前的党争，则始于总会长执意开除党署理总会长一人。党争的发生，皆因领导者没有容人之量。

回顾当年陈派筹备了一个多月，要在1984年4月29日假吉隆坡希尔顿酒店召开特大，梁派也故意要在当天举行大集会，导致警方基于安全理由而临时训令双方取消活动；陈派于是展期在同年5月6日举行特大，当权派又选择在同一天举行党庆。这种对着干的把戏，如今正以“双特大”的形式死灰复燃。

翁诗杰宣称党内有人结合外人集资1亿元来倒他，与当年梁维泮炮轰挑战派使用金钱收买马华的权力，大有异曲同功之妙。翁氏比梁氏更绝的是，他扬言“倒翁”就是“倒党”，也是“倒国阵”。这令人想起从前法皇路易十四的一句名言：“朕即国家”。只是，在当今“领袖可来可去” 的民主时代，没有翁诗杰的马华就会一蹶不振吗？

《论语》有云：“为政以德。譬如北辰居其所，而众星共之。”如果翁诗杰强硬对付党内老二的非常手段是民心所向，为何不获舆论界的认同与好评呢？

众所周知，翁诗杰从政以来，直至当上马华副总会长乃至党魁之前，向来在党内属于“非主流派”，备受领导层打压或边缘化，即使出任马青总团长之后，也曾一度被剥夺和冻结职权，差点被开除出党。所谓“己所不欲，勿施于人”，翁氏扬眉吐气成为掌舵人之后，理应将心比心，不会滥权打压别人。

保加利亚小说家和剧作家、1981年诺贝尔文学奖得主卡内提（Elias Canetti）（左图）花了34年时间完成的巨著《群众与权力》（Crowds and Power），有此精彩的论述：“上级对下级越凶狠，下级就对更下级越凶狠，小媳妇熬成婆，自已成了恶婆婆。受害者一旦得势，就会加倍地迫害别人。”这或可解释形象独特的翁诗杰今日处事的心态。

我曾在去年10月中翁诗杰问鼎马华总会长—职的前夕，发表过他是“时势造英雄”的浅见。令人扼腕的是，他并未把握历史机遇，成就“英雄造时势”的一番功业，反而可能因为自己一手造成的党争，而断送原本可观的政治前途，成为仅次于陈群川的任期最短的马华总会长，殊为可惜。

美籍西班牙裔诗人和哲学家桑塔雅納（George Santayana）（左图）最被人引用的名句：“遗忘过去的人，势必重蹈覆辙。”（Those who cannot remember the past are condemned to repeat it）实在值得天下的领导者警惕啊！

神啊！救救马英九

2009/09/02 ● 南洋商报 焦点论衡 刘泰安

八八“莫拉克”风灾，不仅重创了台湾南部的山河，也重创了台湾总统马英九的声望，举世瞩目！

台湾自由开放的媒体对上任15个月的马英九政府的救灾不力口诛笔伐、穷追猛打，固然不足为奇。耐人寻味的是，国际媒体也不甘寂寞，对形象一向颇佳的马英九落井下石，如：美国CNN展开“台湾领导人应否为此下台”的“网路民调”；美国时代杂志以“政治灾难”、英国经济学人杂志以“政治风暴”来形容马英九的处境，教小马哥情何以堪？

我认为，马英九的危机处理或应变能力的确差劲，无可否认，他早在3年前处理本身台北市长任内的“首长特别费案”，便有先例可循。但当前舆论对他的苛责与挞伐，不乏过分、离谱、甚至荒谬的地方！

例如，马英九被批判没有发挥三军统帅的权力、不愿启动国安机制、不发布紧急命令等，是“无能”，或“没企图心”等。其实，从另一角度来看，这是马英九节制权力的表现，以及恪守权力的谦卑。比起许多领导人一旦掌握权力，便不可一世，滥用威权，尽显权力的傲慢，马英九这只“政治小白免”，难道不可爱吗？

曾经铁腕统治过台湾的已故总统蒋经国（左图），晚年对宝岛民主化转型的巨大贡献，可谓有目共睹。当年民进党成立后，台湾情治部门立即呈上“反动分子”名单，但蒋经国未批，却表示：“使用权力容易，难就难在晓得什么时候不去用它。”

问世间，能做到宋朝的法演禅师所说的“势不可使尽” 的掌权者几稀？

马英九坦言概括承受所有民众的批评、多次鞠躬道歉（右图）、展延接任国民党主席、取消双十节庆典、取消10月出访行程、同意在9月间改组内阁等，岂非知耻近乎勇之举？舆论只会炮打中央政府，却未追究灾区大多数由民进党执政的地方政府、县市村里长的责任，公平何在？

我认为，在所有对马英九的恶评之中，最令人匪夷所思的，就是“宁可要贪污的总统，也不要无能的总统”！

马英九无能之说，有待商榷。事实上，马政府上路15个月来，修补了与美国的关系，舍弃了外交上的凯子策略，缓和了两岸气氛，不无建树。但支持贪污无耻的“钱”总统陈水扁（左图）的歪论，未免是颠倒是非，岂有此理。

任何国家地区的人民，都不应支持贪污、无能的领导人，不能有两者选一的余地！

今日台湾社会蓝绿政治壁垒分明、族群严重撕裂的可怕现象，皆拜弄权当政8年之久的陈水扁所赐。尽管他—家人贪渎了7亿至30亿，更让国库损失数百亿，阿扁至今仍拥有大批是非不分的死忠支持者，这些人其实就是导致台湾民主变质和价值沉沦的帮凶。

旅美台湾女作家丛苏骂得好：“由于群众的盲从、无知、愚蠢，所以野心的煽动家可以颐指气使，愚弄牵引；由于群众的可欺、谄媚、奴性，所以暴虐的统治者可以横行霸道，称雄一时；由于群众的残酷、无耻、卑贱，所以瞬刻之间他们可以向拯救过他们的英雄扔石块、射冷箭……”

台湾挺扁呛马的群众，绝对是易虐、疯狂、害人害己的愚民！

香港歌手陈小春（左图）曾经唱过一首渴望有个爱人的流行曲《神啊！救救我吧》。此时此刻，相信马英九心（右图）中也在唱着渴望人民继续支持他的同名歌！

大头翁头大

2009/08/22 ● 南洋商报 轻弹浅唱 ●蓝保

马华老大翁总时下必定常唱周华健的名曲《最近比较烦》，因为“十面埋伏”里的一支冷箭，横空射出，直击悬梁高挂的“道德操守”形象牌坊，是可忍孰不可忍？

这绝对是当今政坛上一出精彩万分的好戏，增添老百姓茶余饭后的话题。翁总与他的对手Kuala Dimensi老板张董，两人同是国阵旗下猛将，一个是官拜内阁部长的西马最大华基执政党的老大，另一个是兼任国阵后座议员俱乐部主席的东马华裔政商巨人。双雄惊心动魄的交锋，大大发扬了柏杨先生所说的“酱缸”中华文化！

现款1000万令吉政治献金的“罗生门”事件，不管是应有收据的“贷款”、“捐款”，还是理所当然不会有收据的“贿赂”；或者时间点是在翁总出任党魁之前，还是之后（其实以常理推测，竞选要职时比当选后更需要政治献金去活动和拉票），恐怕至为关键的乃是，这笔巨款有否真正授受的事实？证据何在？

诚如翁总最爱说的那句“真的假不了、假的真不了”，两人之中肯定有一个真，有一人假。最终结果，不外是：真的固然沉冤得雪、或理直气壮，假的恐怕要付出身败名裂、退出江湖的代价！

另一则趣事是，贵为交长的翁总竟“坐霸王飞机”。他承认“包租”4次对方的私人专机和搭过一次“顺风机”，但否认拖欠费用，因为未曾接获账单。对方反驳把飞机“借用”，并无出租执照，只求支付油钱和基本成本费用。理由显而易见，两情相悦时当然不会斤斤计较，一旦翻脸却要追讨分手费，只不过是风度而非对错的问题。

吊诡的是，如果张董的公司现在正式发出逾10万元欠款的账单，翁总到底要偿不偿还？以及是动用国库公款呢？还是自掏腰包，为悉数涉及党团私人政治活动的专机服务埋单？

令人不可思议的是，翁总自辩在此敏感时刻仍然乘搭被他调查的对方的专机，理由是定罪之前仍然是清白。难道饱读诗书的他竟不明白自古就有的“瓜田李下”的遗训吗？

素有“大头翁”雅称的翁总，这次真的是头大了！

世事纷纭从君理

2009/08/21 ● 南洋商报 信手拈来 刘泰安

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最近收到朋友一则电邮，引述《日內瓦论坛报》（Tribune De Geneve）报导，总部设在瑞士日內瓦的“国际联合宗教会”（International Coalition for the Advancement of Religion and Spirituality, ICARUS）在今年7月间，票选佛教获得“全球最佳宗教奖”。

报导指出，这是由200多位宗教领袖一致表决的结果。很多宗教领袖并没有选择自己的宗教，反而将手中一票投给佛教。虽然佛教徒只占ICARUS会员的极少数，但得票数与呼声却最高。

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ICARUS的研究主管认为，佛教能赢得这项殊荣，是因为在过去历史中，沒有一场战争是以佛教名义而战，与其他宗教明显不同。

值得一提的是，报导披露ICARUS目前尚未找到愿意前来领奖的佛教团体。缅甸一位比丘解释佛教界婉拒的原因是，虽然感激佛教受到肯定，但此奖是属于全人类，因为每人皆有佛性。

阅读上述邮件之后，我感到半信半疑：为何不见平面媒体报导此事？上网搜寻一番，却找不到ICARUS这一组织，但发觉台湾佛光山的《人间福报》在7月27日也有此报导。莫非这是一个以讹传讹的“美丽的误会”？

无论如何，佛教有史以来不曾以佛教名义进行任何战争，或发动征讨“异教徒”的“宗教对外战争”，或诉诸于恐怖主义的“圣战”，却是铁一般的事实。

然而，佛教不能避免“宗教内部战争”，即同一种宗教内不同教派势力之间的斗争，又是不争的事实。或许，这本耒就是一个正邪并立的世界吧！

佛陀释迦牟尼入灭前所说、被誉为“经中之王”的《法华经》曾经预言：在佛教衰落、佛法渐失、世界大乱、人心不古的“末法”时期，宣弘法华经的修行者，将遭遇“三类强敌”的阻挠与迫害。

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佛教传到中国而最早创立的一个宗派――“天台宗”的中兴之祖妙乐大师，将“三类强敌”分别命名为：（一）“俗众增上慢”，即对佛法一无所知、迫害或詈骂法华经行者的一般大众；（二）“道门增上慢”，即心术不正、邪智的僧侣；（三）“僭圣增上慢”，即勾结权力、戴圣者假面具的高僧。

13世纪出身于天台宗、传承法华经的日本“日莲宗”开祖日莲，视“三类强敌”的迫害，例如流放或死罪，为本身乃法华经行者的证据。当时的第一类强敌相当于幕府的官吏，第二类为真言宗、净土宗的僧侣，第三类为禅宗、律宗的僧侣。

信奉日莲佛法的国际创价学会会长池田大作则曾写道：“本来我们并非圣贤，但想到由于诽谤与迫害才会突显一个人的真正价值时，的确没有比这更高兴和更喜悦的事。” 与邪恶作战才是正义之士，乃是他一贯给予创价学会会员们的指导之一。宗教家的入世与战斗精神，为崇高的人文精神而奋斗，并向一切外界的恶势力与内心的恶信念宣战，不亦善哉？

谈到“三类强敌”，我想起周处除“三害”的中国典故。兹简略抄录如下：

西晋周处，秉性爽直，自幼未受教育，但勇猛过人，专以武力欺凌乡里。宜兴太守王晋，为激发其天良，以成大器，乃改换装束，伺于道旁，睨周处长叹。周处叩其故，王晋曰是处近出三害，乡人不获宁居，因而愁闷。

周处欲其指正三害之实，王晋曰：一为长桥下蛟，不时兴波作浪，害田中禾稼；二为南山猛虎，不时出来伤人，害及行路；三则不言。周处固问之，王晋附耳告曰：“三害即汝也！汝不明道德，平日横行不法，畏汝甚于蛟虎。”

周处被其激发，所谓良知良能，尽情披露，对王晋曰：“易为也，盍少待之。”遂入长桥下水中斩蛟，往南山中射杀猛虎，然后至云间陆基、陆云二名士处求学，卒成通儒，殉节于数机能之难，增史册之光焉。

我认为，这则典故的重要启示，是人们应该经常反省本身内在的弱点或劣根性，不管有否宗教信仰，都应时常发挥抑恶扬善的天良。所有外在的强敌或祸害，都不比内在的强敌或祸害更大，—如人们视周处为“三害”之最。

所以哲人常言，改变自己，就能改变身边的家人与朋友，进而改变周遭环境，改变社会，改变国家，最后改变这个世界。

毛泽东在1918年青年时代，曾为湖南同乡罗章龙（日本名纵宇一郎）留学日本写有一诗送行：“丈夫何事足萦怀？要将宇宙看稊米。沧海横流安足虑？世事纷纭从君理。”

在当今这个价值混乱不清、世局动荡不安的时代里，问苍茫大地，人间正道在何方？

（注：本文乃日前应内子素爱所求，腾抄和整理了她要在8月10日晚上双溪龙镇地区创价学会会友座谈会发表的讲稿后，加以增添润饰而成。我非SGM会员，惟赞同家人入信。）

领袖特质的省思

2009/08/04 ● 南洋商报 焦点论衡 刘泰安

台湾《联合报》日前发表一篇题为《形象是形容词，领导是动词》的社论，评论台湾总统马英九回锅当选国民党主席。文中认为，马英九是因出现“领导危机”才要兼任党主席。他的优势是“形象”，但问题却在“领导”。

社论强调，“形象”不等于“领导”；前者只是形容词，后者却是动词。马英九的形象，未必只是形容词；他的“清”与“正”，皆是难能可贵的伦理品格及社会价值。问题在于他如何能够“领导”起他的执政团队，进而“领导”整个国家。

我发觉，“形象”与“领导”落差的例子，也适用于当前自称陷入“十面埋伏”和面对“倒翁势力”的马华总会长翁诗杰。

在本邦政坛上形象一向独特的翁诗杰，先后领导马青与马华，都不乏争议，尤与副手（即马青总秘书和马华署理总会长）交恶令人侧目。难道这是“恃才傲物”的性格、“与人斗，其乐无穷”的宿命使然？

美国政治学家、四任总统（即尼克逊、福特、里根和克林顿）的顾问大卫葛根（David Gergen）在所著《权力见证：总统应有的特质》（Eyewitness to Power: The Essence of Leadership, Nixon to Clinton）一书中，提出7大特质：（1）个人的道德操守，（2）坚强的使命感，（3）说服他人的能力，（4）与政客周旋的能力，（5）就任之后便能令人耳目一新，（6）手腕纯熟的幕僚群，（7）鼓舞他人的能力。

翁诗杰无疑也具备上述一些领袖特质。

他高度重视道德操守，一直咬住党内老二的私德不放，因此架空和边缘化后者，尽管同一批支持他当选老大的党代表早已原谅这位老二。

作为交通部长的翁氏，不畏威胁与恐吓，坚持彻查闹得沸沸扬扬的巴生港口自贸区事件， 就是贯彻使命感的表现。败笔是被蔡细历将了一军、讥为塑造悲情英雄之举，以及由政敌林吉祥代为报案，以保人身安全。

辩才犀利的翁诗杰，谈到说服他人的能力，当然不在话下。任何决定和行事，只需一句“这是我的权力”和“不必向全世界交待”，就让人不得不服！

与政客周旋的能力，那太容易了。这边厢可以斥责“倒翁势力”引入外力，试图颠覆马华，那边厢却对所谓“外力”之一的颐指气使，毕恭毕敬或逆来顺受，唯保官位利禄不变。

翁氏攀登个人权力颠峰后对“言论自由”的“贡献”如：对内实行统一口径的发言人制度，动辄下达不同形式的“封口令”，近日更企图监管部落格异议者；对外则曾针对评论而史无前例地向某时事杂志，发出律师信和向警方报案要求调查等，不仅令人耳目一新，更令人看了傻眼！

无庸置疑的是，一个领导人要有“非常的度量”，才可能成就“非常的事业”。美国总统奥巴马当选后，不计前嫌地委任党内总统提名选战时的劲敌希拉里为国务卿；马英九在2005年首次竞选国民党主席，击败对手立法院王金平，当选后即力邀后者出任第一副主席。两人虽曾恶斗一场，但至今相安无事。

翁诗杰的“容人度量”和“用人智慧”，显然有很大的改善空间。如果他明白，对权力的谦卑，绝对是弥合政治伤口的一个良方；如果他了解，成熟的民主政治文化，当权者绝不一意孤行，反而会包容对手的政见，甚至重用敌对阵营的人才，如此才能扩大领导的基础，开创新境界；如果他一早就与蔡细历携手合作、分享权力，那他个人部落格的口号：“突破旧格局，创造新价值”，就不只是口号而已。可惜的是，历史是永远没有“如果”。

没有历史眼光的领导者，肯定不会有令后人景仰的历史地位！

或许，对当今政海迷航中的翁诗杰而言，形象是问号，领导是感叹号啊！

我最尊敬的政治家---周恩来

新中国开国总理周恩来（1898年3月5日－1976年1月8日），是我最尊敬的中国近代政治家。

犹记得当年高三（1973年）应考马来西亚教育文凭（MCE）的华文科作文题目《我最崇拜的人物》，我作答的正是周恩来。当年华文考获A等成绩，乃是我数学之外成绩最好的一科。

今年六月初旅游上海及其他华东城市期间，苏州青旅的全陪导游吴军在旅途中曾闲聊到，在当今中国人心目中最尊敬的政治家，就是周恩来。

他如数家珍的讲述周恩来一些令人肃然起敬的廉洁风范与机智口才，包括我日前偶然在浏览木子网的论点社区“名人佚事”时发现一篇《周总理超牛语录》的数则典故如下：

1. 美国代表团访华时，曾有一名官员当着周总理的面说：“中国人很喜欢低着头走路，而我们美国人却总是抬着头走路。”此语一出，话惊四座。周总理不慌不忙，脸带微笑地说：“这并不奇怪。因为我们中国人喜欢走上坡路，而你们美国人喜欢走下坡路。”

-------美国官员的话里显然包含着对中国人的极大侮辱。在场的中国工作人员都十分气愤，但囿于外交场合难以强烈斥责对方的无礼。如果忍气吞声，听任对方的羞辱，那么国威何在？周总理的回答让美国人领教了什么叫做柔中带刚，最终尴尬、窘迫的是美国人自己。

2. 一个西方记者说：“请问，中国人民银行有多少资金?”周恩来委婉地说：“中国人民银行的货币资金嘛?有18元8角8分。”当他看到众人不解的样子，又解释说：“中国人民银行发行的面额为10元、5元、2元、l元、5角、2角、l角、5分、2分、1分的10种主辅人民币，合计为18元8角8分……”

-------周总理举行记者招待会，介绍我国建设成就。这位记者提出这样的问题，有两种可能性，一个是嘲笑中国穷，实力差，国库空虚；一个是想刺探中国的经济情报。周总理在高级外交场合，同样显示出机智过人的幽默风度，让人折服。你说这样的问题事先怎么准备，没有雄辩的口才和飞速的思维，怎么可能做到？

3. 外国记者不怀好意问周恩来总理：“在你们中国，明明是人走的路，为什么却要叫‘马路’呢？”周总理不假思索地答道：“我们走的是马克思主义道路，简称马路。”

--------这位记者的用意是把中国人比作牛马，和牲口走一样的路。如果你真的从“马路”这种叫法的来源去回答他，即使正确也是没有什么意义的。周总理把“马路”的“马”解释成马克思主义，恐怕是这位记者始料不及的。

4.一位美国记者在采访周总理的过程中，无意中看到总理桌子上有一支美国产的派克钢笔。那记者便以带有几分讥讽的口吻问道：“请问总理阁下，你们堂堂的中国人，为什么还要用我们美国产的钢笔呢?”周总理听后，风趣地说：“谈起这支钢笔，说来话长，这是一位朝鲜朋友的抗美战利品，作为礼物赠送给我的。我无功不受禄，就拒收。朝鲜朋友说，留下做个纪念吧。我觉得有意义，就留下了这支贵国的钢笔。”美国记者一听，顿时哑口无言。

-------什么叫自搬石头砸自己的脚？这就是一个典型事例。这位记者的本意是想挖苦周总理：你们中国人怎么连好一点的钢笔都不能生产，还要从我们美国进口。结果周总理说这是朝鲜战场的战利品，反而使这位记者丢尽颜面。也是，想和周总理较劲，门都没有。

罕见的周总理照片集

长征到达陕北时的周恩来

西安事变时的周恩来

抗战初期的周恩来

1938年，周恩来和郭沫若、叶剑英同彭德怀在武汉火车站留影。

1939年7月，周恩来在延安坠马，致使右臂粉碎性骨折。这是8月赴苏联治疗前和刘少奇合影。

1945年4月，中国*第七次代表大会在延安召开。 这是周恩来和毛泽东、刘少奇、朱德在中共七大主席台上。

1945年8月，为谋求国内和平，周恩来陪同毛泽东到重庆 同国民党谈判。

周恩来和邓颖超在梅园新村三十号院内。

1946年11月19日，周恩来率中共代表团部分成员飞返延 安。这是他回延安后和毛泽东、朱德在一起。

周恩来在西柏坡

解放战争时期的周恩来

解放战争时期，周恩来和毛泽东一起运筹决策。

1949年10月1日，周恩来和毛泽东在天安门城楼上。

1950年6月，周恩来和朱德在全国政协会议休息时交谈。

1963年10月，周恩来和邓小平在天安门城楼上。
1949年12月至1950年2月，毛泽东、周恩来（后去）访问苏联。这是2月14日周恩来在《中苏友好同盟互助条约》等条约与协定签字仪式上。

1955年，周恩来视察北京第一棉纺厂。

1958年9月，周恩来和开滦煤矿工人在一起。

周恩来在哈尔滨电机厂视察

1962年6月，周恩来视察长春拖拉机制造厂。

1963年4月，周恩来在上海马陆人民公社与社员在田间亲切交谈。

1958年8月，周恩来和陈毅、贺龙陪同外宾参观中国科学院原子能研究所。

周恩来和毛泽东在天安门城楼上

1964年2月，周恩来和陈毅、宋庆龄在昆明。

1966年3月，河北邢台地区发生强烈地震。周恩来第二天就赶往灾区慰问受灾群众。这是他在灾区视察。

1954年7月18日，周恩来在日内瓦宴请英国著名艺术家卓别林(Charlie Chaplin)。7月21日周恩来将亲笔签名的照片赠送卓别林。

“文化大革命”中的周恩来

1966年12月，周恩来和受他保护的陶铸（右一）、陈毅、贺龙在批斗会上。

周恩来和叶剑英在一起

周恩来面对严峻的形势，苦撑危局，力挽狂澜，竭尽全力维系党和国家各项工作的运转。

周恩来陪同毛泽东会见美籍华人杨振宁

1972年2月，周恩来在机场迎接美国总统尼克松。这是美国有史以来第一位出访未建交国家的总统。

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（更多图片参阅: http://www.360doc.com/content/060506/18/3035_111264.html;

http://www.360doc.com/content/060506/18/3035_111269.html;

http://www.360doc.com/content/081031/09/14381_1853676.html）

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中国史上一个最完美、评价最高的男人

(http://www.facebook.com/topic.php?uid=23940091601&topic=6736)

外国朋友：

1、联合国前秘书长哈马啥尔德于1955年在北京会见过周总理后说过一句广为流传的话：“与周恩来相比，我们简直就是野蛮人。”

2、美国前总统尼克松亲自为周总理脱大衣，时间：1972年2月22日上午，地点：北京钓鱼台国宾馆。

3、美国前总统尼克松说：“中国如果没有毛泽东就可能不会燃起革命之火；如果没有周恩来，就会烧成灰烬。”

4、印度尼西亚前总统苏加诺说：“毛主席真幸运，有周恩来这样一位总理，我要是有周恩来这样一位总理就好了。”

5、建国前，斯大林和米高扬也说过：“你们在筹建政府方面不会有麻烦，因为你们有现成的一位总理，周恩来。你们到哪里去找这样好的总理呢？”

6、前苏联总理柯西金对毛主席说：“像周恩来这样的同志是无法战胜的，他是全世界最大的政治家。”末了，他又补了一句：“前天美国报纸上登的。”

7、前苏联总理柯西金在会见日本创价协会会长池田大作时说：“请你转告周总理，周总理是绝顶聪明的人，只要他在世一天，我们是不会进攻的，也不可能进攻的。”

8、英国前外交大臣艾登对美国记者说：“你们早晚会知道，周恩来可不是平凡的人。”

9、前苏联外交部长莫洛托夫对西方记者说：“你们认为我是难以对付的话，那你们就等着与周恩来打交道吧。”

10、印度印中友协会长说：“世界上的领导人，能多一些像周总理的，世界和平就有希望了”。

11、肯尼迪夫人杰奎琳说：“全世界我只崇拜一个人，那就是周恩来。”

12、西哈努克夫人莫尼克公主也说过：“周恩来是我唯一的偶像！”

中国人：

1、两弹元勋钱学森说：“许多党外人士说，我们是认识周恩来才认识中国共产党的，相信周恩来才相信中国共产党的。”

2、原国家主席李先念说：“中国共产党因为有周恩来而增添了光辉，中国人民因为有周恩来而增强了自豪感。”

3、著名作家冰心老人说：“周恩来总理是十亿中国人民心目中的第一位完人。”

4、胡耀邦同志于1984年瞻仰了江苏淮安周恩来纪念馆后题词：“全党楷模”。

5、毛泽东主席于1974年在长沙对王洪文说：“对周恩来的任何攻击，必将遭到人民的坚决反对！”

6、文革中当红卫兵向毛泽东主席提出批斗周恩来的要求时，他说：“好吧，让我也去陪斗吧！”

7、国民党元老于右任和蔡元培说：“周恩来先生的人格真是伟大！”

8、著名经济学家、人口学家、原北大校长马寅初说：“周恩来总理是最得民心的中国共产党员。”

9、著名地质专家李四光曾说：“周恩来是个了不起的人物，他胸怀宽阔，不计恩怨，广交朋友，用人唯贤，关心体贴，无微不至，为中国共产党团结了一大批人”。

10、陈云、彭真、宋庆龄、叶剑英、罗瑞卿、余秋里、谷牧说：“没有周总理，‘文化大革命’的后果不堪设想。”

11、更多的人说：周恩来是中国共产党的楷模、中华人民共和国的代表、中国共产党的一面旗帜、是中国人民心中的一座丰碑、是中国共产党的优良作风和传统的化身，密切联系群众的光辉典范、是人民的好总理、是中国人民的骄傲。 国民党高层军政要员也盛赞周恩来：

12、李宗仁说：“周恩来作为国共和谈的首席代表，高瞻远瞩，立地生辉，抛开国共两党各自的信仰不说，仅以有这样的杰出领袖人物来看，中国共产党的胜利，也是天经地义的，顺乎情理！”

13、阎锡山说：“周恩来乃神才也！周恩来先生的确是个大人才，我在国民党里没见过，国民党里没有这样的人才。”

14、张治中说：“我的一切进步与我的老朋友周恩来的帮助、教育是分不开的，我永远不会忘记他的情怀，他那广泛团结人的思想是国人学习的楷模。”

15、于右任说：“周恩来的人格真是伟大”！

16、冯玉祥评价说：“极精明细密，殊可敬可佩也”！见过周恩来后，在日记里写自己是吃饭太多。

17、古耕虞说：“国民党把我往外推，中国共产党把我往里拉，其代表人物就是周恩来”。“是周恩来的力量，使我改变了对国共两党不偏不倚的立场，逐步*拢中国共产党”！

18、国民党内传言：得周恩来者得天下，委员长若有周辅佐，何至于有今天的局面（重庆谈判）！

联合国：

周恩来死后，联合国降半旗（不是联合国旗降半，而是所有联合国会员国国旗全降半旗）。其中有一些国家的领袖不高兴了，说：“为什么不给我们国家死去的领袖降半旗？”当时的联合国秘书长在联合国会议上发表讲话说：“如果你们国家的领袖可以掌管世界上五分之一的人口却无儿无女，如果你们国家的领袖可以在海外没有一分钱的存款，谁做的到的，我也给降半旗。” 所有人都鸦雀无声！

2009年仲夏华东五市之游全记录

日期： 2009年5月30日至6月6日（学校年中假期第一周）7天6晚

旅游地点：上海、杭州、苏州、南京、无锡（以上为华东五市）、乌镇（水乡古镇）

旅行社：南方假期（马）有限公司（领队蔡宝明）

团员： 共29人（女20位，男9位），计有6组游客。我一家5口，包括太太素爱、长子维捷、次子维政及幼子维奇。三子维宇因拉曼大学基础班开课而未能同行。
旅费（每人）：（4月14日付订金给骏泰假期有限公司） 团费 RM 1,499 + 机场税 RM 374 + 签证 RM 40 + 小费 RM 90 + 保险 RM 45 = RM 2,048。自费项目（西湖之夜歌舞秀等）人民币 Ұ 200，游览车 2 次各Ұ 20。
全程温度： 19ºC 至32ºC

5月30日（周六）
6.00 pm 离开家门，一家5口乘坐Airport Limo taxi van 前往吉隆坡国际机场KLIA（车资RM 135）。
6.45 pm 抵达KLIA。
7.00 pm 在机场内用晚餐（RM 70.50）。
9.45 pm 会见领队，办理登机手续。
10.05pm 在McDonald饮食（RM 33.90）。
11.05pm 入闸候机。11.30pm 登机。
12.05am 乘坐中国东方航空MU 540飞往中国上海。

5月31日（周日）上海
5.15 am 抵达上海浦东国际机场。全副武装的中国卫生人员随即登机，检验每位搭客的体温。蔡氏被测出摄氏38度，尽管他宣称平时体温一向偏高，并无咳嗽或喉咙痛，但仍被扣押。折腾约两小时，他被带往医院检查，之后机上搭客才被允许下机。有些搭客对滞留机舱多时而机长或空服员不作宣布或提供饮料，大表不满。

蔡氏临被带走前，交给本团有关迎接我们的导游的姓名与手机电话。他在较后被查出没患流感，晚上才在酒店与本团团友会合。

7.30 am 踏出飞机。来自苏州青年旅行社股份有限公司的全陪导游吴军（“小吴”）凭我们的行李标签“魅力精选”认出本团，随即带我们上旅游巴士（车牌苏E•4E666），前往附近的绵江之家餐厅享用早餐，时约9.00am。

小吴在车上解释，中国当局对当前肆虐的A型（H1N1）流感戒备深严，因有2003年沙斯（SARS）为患的前车之鉴，不容闪失。同机还有他团领队被带走入院检查。

10.10am 首站观光地点为豫园商城／城隍庙。

这是上海唯一集园林、道观、商城为一城，融旅游、购物、餐饮、娱乐为一体的旅游购物中心。各种古朴的百年老店、各式各样的食品店、古色古香的木制建筑和古典的江南园林，有“现代清明上河图”之美名。除了购买—些特产如各式酥饼和梨膏糖，也品赏了著名的南翔馒头店小笼包。


（左图为在豫园商城内拍摄的全家福）

三个孩子分别在2010上海世博会吉祥物“海宝”（意即“四海之宝”－－由汉字“人”演变，寓意美好城市的创造者和体验者）前留影。

1.50 pm 用过午餐后，入住上海市普陀区大渡河路凯博佳豪酒店。小睡片刻。


（上海似乎到处大兴土木或大事装修，好不繁荣！）

5.00 pm 在宝龙饭店用晚餐。地陪导游小顾（女）登场。她在言谈中尽显上海女性强悍的一面，但言不及义，并不落力介绍景点。

6.00 pm 坐电动车穿越黄浦江外滩观光隧道。

这是连接浦东与浦西的人行隧道，隧道内壁有以高科技的灯光营造千变万化的奇异色彩与图案，令人赏心悦目。

之后登上名列亚洲第一、世界第三高塔（468米）的东方明珠电视塔263米高的第二粒球。居高临下眺望灯火璀璨的上海滩夜景。也在一层的大厅内参观上海城市历史发展陈列馆，计有车马春秋、城厢风貌、开埠掠影、十里洋场、海上旧踪、建筑博览等馆，说明上海近百年来的发展史。

此行的一个遗憾，就是上海最著名的景观之一外滩（上海近代金融业与贸易业的发源地）正在大兴土木（因应明年在此举行的世界博览会），未能一睹施工围墙后的黄浦江风貌。此外，无从一逛上海文化街，参观上海书城、古籍书店（不在指定行程之中，也无自由活动时间），未免有些失落。

10.00pm 回酒店休息。

小吴强调，要看中国近2000多年来的变迁，要到北京；要看中国近200多年来的变迁，要到上海；要看中国近20多年来的变迁，就要到深圳。妙哉！
（有关上海，参阅 http://baike.baidu.com/view/1735.htm ）

6月1日（周一）乌镇／杭州
4.30 am 乍醒，发觉窗外天色已渐白。
7.00 am 在酒店餐厅里用自助式早餐。
华东五市的酒店早餐都大同小异，计有白粥、油条、馒头、菜包、面包、鸡蛋、橙汁等。
8.00 am 退房。前往淅江省乌镇。
（有关乌镇，参阅http://baike.baidu.com/view/10390.htm）

（每次退房离开酒店、前往下一个目的地前，例必检查团员的行李并无缺失。）

（全陪导游小吴知识丰富，妙语连珠，非常称职。）

9.30 am 抵达乌镇水乡古镇。随即游览乌镇东栅景区，步行一小时多，参观百床馆、民俗馆、宏源泰染坊、汇源当铺、米酒作坊（买了一小瓶三白酒）等。
以水为街、以岸为市的乌镇，水乡风景的确迷人。

（左图为水乡古镇内的全家福一览）

11.30am 步行至镇标对面的“江南之家”酒楼用午餐，品尝农家菜。

此行全程的午餐与晚餐都有一特色，大大小小共有17至18道菜肴（包括餐前小菜、菜汤和最后一碟西瓜），主要是蔬菜，肉类很少。还有每餐都有提供两支啤酒。

12.15pm 饭后离开乌镇，前往淅江省的省会――杭州。
杭州是中国历史文化名城和著名风景旅游市，也是中国著名的绿茶――“龙井茶”的产地。
（有关杭州，参阅http://baike.baidu.com/view/3742.htm#16）

2.00 pm 抵达杭州。地陪导游小何登场。

首站参观苏堤南段西侧的花港观鱼。鱼乐园中放养着数万尾金鳞红鲤，游人在观鱼池的曲桥上投入食饵，群鱼就会从四面八方游来，争夺食饵，纷纷跃起，染红半个湖面，以为胜观。

之后坐船游西湖。听小何介绍西湖周遭景物与典故。船上发生一段小插曲：有位来自台湾的老伯游客（听其口音本是大陆人），旁听小何提及远山一座别墅当年原属蒋介石时，插嘴说应归还蒋孝严。另一位大陆老伯游客马上反唇相讥：“这人来自台湾，台湾是什么东西？”火药味甚重。本团大婶陈美凤（全程中在车上经常发言，与小吴交流互动最多）见状说了一句“本是同根生，相煎何太急”，似乎化解了一场口角之争。船到岸后，只见两位老伯边走边谈，显然已冰释前嫌。

（有趣的流动交动灯）

4.15 pm 游览位于吴山天风景区的城隍阁。这七层高的仿古楼阁式建筑，炫煌富丽，融合元、明殿宇建筑风格，兼揽杭州江、山、湖、城之胜。城隍阁二层东楹柱悬明代徐渭名联“八百里湖山知是何年图画；十万家烟火尽归此处楼台”；底层大厅南、西、北三面，倚壁设灯光橱窗展示大型硬木彩塑《南宋杭城风情图》，对面嵌壁青石线刻画描绘杭州历代名贤画像和10个民间神话故事。登上城隍阁顶的观凤台凭栏远眺，北望西子湖，波平如镜，轻舟荡漾；东眺市区，高楼广厦，栉比鳞次，繁华街市，尽收眼底；南观钱塘江，波涛滚滚，片片帆影，消失在云水之间；西览群山，松声竹韵山峰沉浸在烟云雾蔼之中。真是山河壮丽，风光无限！

5.00 pm 逛杭州市清河坊街（又称仿古街）。整条街道呈现着古代浓郁的商业气息。街道维持明清时期的古风，像经营玉器、明清瓷器、名人字画的古董店；穿着长袍、拎着长嘴铜茶壶为客人斟茶的“茶博士”；摇着木纺车，为顾客现场纺纱的“吴越人家”布艺品店，连小店里卖麦芽糖块的男子，也穿着长衫摇着拨浪鼓招徕顾客。河坊街凝聚了杭州最具代表性的历史文化、商业文化、市井文化和建筑文化。

6.00 pm 步行至附近的吴山酩楼大酒店用晚餐。

（上图为我在关公忠义亭前留影。关云长，乃我祖先刘备之义弟也。）

7.15 pm 饭后前往东坡大剧院，观看西湖之夜歌舞秀（普通券Ұ 150），历时一句钟。讲述的是西湖的历史及发生在西湖边的动人故事，包括有以舞蹈与武术为主要表演元素及展现磅礴气势的“岳家军练兵”，以精彩热闹的杂技（民间杂技转碟，晃板踢碗，冰上芭蕾等）、江南歌舞等表演元素的“南宋盛景”，包含高空飞人等扣人心弦的杂技、江南女子的秀美动人的舞蹈等元素的“梁祝情缘”，以江南女子乐坊及江南舞蹈等元素，展示悠久丝绸文化的“风雅钱塘”，以中国功夫及千手观音的舞蹈来展示东南佛国杭州的“东方佛光”等节目，令人陶醉！
（精采一幕，参见http://www.youtube.com/watch?v=LoF85BgMU7w）

9.00 pm 入住杭州彭埠备塘中路瑞金银座酒店。

6月2日（周二）杭州／苏州
7.00 am 在酒店餐厅里用自助式早餐。8.00am 退房。

8.30 am 漫步柳浪闻莺。这是一个以青翠柳色和婉啭莺鸣作为景观基调的公园。沿着西湖东南隅湖岸长达千米的堤岸上和园路主干道路，栽种垂柳、狮柳、醉柳、浣沙柳等特色柳树。在园中部主景区辟有闻莺馆、巨型网笼“百鸟天堂”。闻莺馆东面，以草坪和密林带为主形成友谊园景区，引种了一批日本樱花，草坪北侧铺石砌台，矗立着日中不再战纪念碑。

之后登上位于西湖南岸的雷峰新塔。全塔上、下、内、外装饰富丽典雅，陈设精美独到。站在五层的外观平座上，西湖山水美景和杭州城市繁华尽在远望近看之中。暗层全无门窗，神话传说《白蛇传》被分成六大块立体场景展陈其中。新塔二、三、四层分别展示铜版线刻壁画“吴越造塔图”、雷峰塔历代诗文佳作、彩绘壁画当今“西湖十景”。

至此我们已游览南宋时已定下的“西湖十景”之三，即柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照。其他七景为：苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、南屏晚钟、三潭印月、双峰插云。

10.00am 参观杭州龙井茶园。小何在车上不遗余力地讲解喝龙井茶的好处，俨然是龙井茶的发言人。在茶园会客室内，一名自称为“梅先生”的营养师，表演龙井茶净化倒入碘酒的污水，说明龙井茶的功效。他那阴阳怪气的声调和故作幽默的谈话，不时令人发噱。由于觉得茶价不菲，故未作购买。

11.30am 在杭州市西湖风景名胜区九溪徐村“香都楼”用午餐，品尝当地驰名的东坡肉和叫化童子鸡等名菜。我们那桌还特地自费每人多加一碗东坡肉（图左）。

12.30pm 餐后离开淅江省，前往江苏省的苏州。
苏州古时称吴。境内湖山如画、园林秀丽，是著名的园林城市、旅游胜地，自古以来便与杭州并称为“人间天堂” （即“上有天堂、下有苏杭”）。
（有关苏州，参阅http://baike.baidu.com/view/2239.htm）

3.30 pm 抵达苏州。首站参观位于东北街的苏州博物馆和邻近园林路的狮子林。地陪导游小朱登场。

苏州博物馆新址为太平天国忠王李秀成王府遗址，由建筑大师贝聿铭设计。主要陈列吴地遗珍、吴塔国宝、吴中风雅、吴门书画系列文物。

狮子林是仅存的元代历史名园，既有古典园林亭台楼阁之胜，更以大型湖石假山群著称，有“假山王国”之美誉。参观了湖心亭、九狮峰、清帝乾隆题字“真趣”额等景点。

（右图为来自大马的“苏州六美图”。我们同桌共餐一连七日，有缘！）

5.45 pm 在苏州市三香路国贸广场商店内餐厅用晚餐。

6.45 pm 夜游观前街。这是苏州繁华闹市区的一条商业步行街。入夜街上亮起串串珍珠般的电灯，沿街两侧逶迤成“龙”。摊位上，服装裙衫、头花首饰、鞋帽巾袜、果品食物、盆景艺品、玻璃器皿等应有尽有。在采芝斋买了苏州特产卤汁豆腐干和蜜饯青梅。在拜丽德专卖店为维宇买了两件衬衫（Ұ40）也造访了这次旅程中唯一的书局――新华书店。维捷和维政分别在此买了Ұ 126.80与Ұ 230.80的书籍。

9.15pm 入住苏州金门路宜家开元酒店。

（此酒店内的卧房与浴室间隔的玻璃窗几近透明。据知这是时下很流行的室内设计。）

（上图为素爱与陈美凤合照）

6月3日（周三）苏州／南京
7.00 am 在酒店餐厅里用自助式早餐。8.00am 退房。
8.45 am 参观苏州市人民路古素蚕丝被加工厂，购买了姑苏蚕丝被组合（即两被旦和一垫被，合共Ұ 1,350）及两件纯棉被套（共Ұ 340）。据说蚕丝被有保暖性和透气性等特点，本团购买者不少。也观赏了一场丝绸时装表演。

10.15am 参观寒山寺。寺内主要建筑有大雄宝殿、庑殿、藏经楼、寒山、拾得塑像、碑廊、钟楼、枫江楼等。

（右图为维政与维奇摄于藏经楼寒拾殿前）

11.00am 在高新区何山路太湖明珠大酒店内用午餐。

苏州山水秀丽、园林典雅，不在话下。但相信最令本团所有团友（无论老少）留下深刻印象的，应是旅途中车上那位笑容可掏、话题滔滔不绝的导游小吴，正是以“疼老婆”著称的苏州人。

11.50am 饭后离开苏州，取道沪宁高速，前往江苏省的省会――南京。

2.30 pm 小吴应一些团员所求，抵步南京市后，便先到蓿园大街宝树林（由于此行不在指定购物店内，小吴事后被其公司责怪，更有被扣薪之虞。后来大家知悉后予以配合，到访上海同仁堂时，绝口不提到过宝树林，也作消费，俾使小吴得到签章回公司交差）。购买了一瓶130克的复方樟脑乳膏（Ұ 250），据知有效于虫咬皮炎、湿疹、肩呷酸痛、烫伤后的皮肤疼痛等。此膏相当畅销，不少用过者托旅游中国的友人代购。

3.30pm 游览位于南京钟山（又名紫金山）风景名胜区的中山陵，即中国伟大的民主革命先行者孙中山的陵寝。地陪导游小李登场。
步上392级台阶，走过博爱坊、陵门碑亭，踏入祭堂和墓室，瞻仰孙中山的大理石坐像和卧像。购买了一尊孙中山塑像（Ұ 25）和中山陵建陵史料图集（Ұ 10），内有大量历史珍贵图片与档案（与祭堂山后陈列橱窗里的资料一模一样），详述中山陵园的建设和发展，不禁有如获至宝的感觉！

（孙中山是近代中国伟人。去年路经香山，已为一瞥伟人家乡而不胜缅怀，今能亲临伟人墓地，焉能不感激动？）

4.35 pm 在苏果超市“好的标营”便利店买了些食品（一罐当地生产的莱克啤酒才Ұ 2），购物塑胶袋则需付费（Ұ 0.20），这在其他购物商场也一样，环保意识做得好！

5.00 pm 在长城大酒店二楼餐厅用晚餐。

6.00 pm 夜游夫子庙。原为祭祀孔子的庙宇，如今已发展为庙市合—、品尝风味小吃、购物、文化娱乐的中心。秦准河畔的古建筑（诸如青砖瓦马头墙、回廊挂落格窗）、园林和灯火，令人思古幽情油然而生。

9.00 pm 入住南京市建邺区黄山路瑞泰宾馆。

6月4日（周四）南京／无锡
6.45 am 在酒店餐厅里用自助式早餐。7.50 am 退房。

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（右图为我摄于长江大桥桥堡内毛泽东塑像前。一代革命家与开国者，千秋功罪，谁人曾与评说？）
8.15 am 参观南京长江大桥。乘坐桥堡电梯到公路桥面及桥堡平台，观看大桥全景，并俯瞰古城南京的风采。也在桥堡内参观大桥建桥史展览、大桥模型等。

（左图为维奇、维捷与我摄于南京长大桥前）

9.45 am 参观侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，见过“万人坑遗址”，提醒世人战争的残酷、和平的可贵。

10.30 am 参观南京旅游国际购物中心内的玉石店。为太太买了一只玉佩（Ұ 125）。

11.45am 在六朝食府用午餐，特色风味有红子鸡。饭后告别南京。

南京具有悠久的历史，乃东吴、东晋、宋、齐、梁、陈、南唐、明、太平天国和中华民国先后建都于此的“十朝都会”。
（有关南京，参阅http://baike.baidu.com/view/4026.htm）

小吴和小李都先后强调，南京之游是令人伤感的旅程，古往今来在这里发生的沉痛战争历史，实在难令游人开怀。我的Olympus数码相机在游长江大桥时突然发生故障（开关不灵、电池漏电），此后拍照毫不顺畅，莫非真与伤感有关？

12.30pm 启程前往无锡。

据知，此城过去（约公元前200年）有大量锡矿被发现，故称“有锡”，后来锡矿被开采完后，就改名为“无锡”。横穿无锡城中心的河流，原来就是公元七世纪隋炀帝下令修凿的大运河。这里有集江、河、湖、泉之美于一体的风景特色，也是集风景、民俗、古迹、疗养、体育等专项旅游于一体的综合性旅游区。
（有关无锡，参阅http://baike.baidu.com/view/3052.htm）

3.00 pm 参观无锡市滨湖区灵山大佛（门票Ұ 150）。

这是一个集湖光山色、园林广场、佛教知识于一体的佛教文化主题景区。地陪导游梅小莉登场。坐游览车（每人Ұ 20），畅游灵山梵宫（第二届世界佛教论坛开幕式在三月杪在此举行）、88米高的第一大佛、天下第一掌、百子戏弥勒、轻经廊、九龙灌浴表演（音乐喷泉、莲花开合、太子佛升起和自转一周）等。回程获赠中国邮政明信片，上书“求学读书要：读做一个人、读明一点理、读悟一点缘、读懂一颗心”，蛮有意思！

（九龙灌浴）

（左图为天下第一掌也）


6.00 pm 在无锡市蠡园开发区隐秀路西园大酒店内用晚餐。

7.00pm 下雨。逛位于人民中路的百盛购物中心，买了著名的三风桥酱排骨。

8.15pm 入住无锡市梁溪路美丽都大酒店。

6月5日（周五）无锡／上海

7.00 am 在酒店餐厅里用自助式早餐。8.00am 退房。

8.15 am 参观无锡太湖珍珠制品厂。买了两包口服珍珠粉（每包10盒10支0.3克售价Ұ 150，据知有平肝、安神、解毒和明目等功用）和面瘼粉（Ұ 125）。

10.00 am 参观无锡影视基地中央电视台――鼋头渚三国城景区。位于无锡市西南郊，西靠青龙山，北临太湖，是一座以影视制作为主、兼顾旅游功能的双栖城。坐了游览车（每人Ұ 20）环游一圈。观赏了《三英战吕布》。这是参加《三国演义》实拍的影视马术特技队，所呈献长达30分钟的马术表演，场面宏伟，表现了《三国演义》巨著中群雄逐鹿的气氛，与城内汉代建筑古朴豪放的风格互相辉映，非常精彩！

11.00 am 坐古战船“诸葛亮号”游太湖，舱内尚有娱乐表演。

11.45 am 在无锡市中南西路意家快捷酒店内的太湖旅游餐厅用午餐。

1.00 pm 参观无锡市山水西路紫砂艺术博览苑。紫砂陶器采用当地特有的紫砂泥土烧制而成，有5000年历史之久。买了—套青色、壶盖为鱼的紫砂壶与杯（Ұ 360）。

2.00 pm 回返上海。
4.30 pm 抵达上海时天黑、下雨、塞车。

5.30 pm 在上海卢湾区打浦路星港酒楼用晚餐。

7.00pm 饭后雨停、天色却转白。夜逛上海新天地，别有一番西洋风味。这是拥有古老两层石库门建筑外观的酒吧、餐馆与饰品店林立的一条街。漫步其中，让人仿佛置身于上世纪二三十年代的旧上海。也意外发现中共“一大”会址（上图左）。

7.45pm 逛南京路步行街。此处号称“十里洋场”，各种商店鳞此栉比，乃是上海有名的购物天堂和旅游胜地。或许是临别最后一夜的原故，竟然购兴全无。

9.15pm 再度入住凯博佳豪酒店。

6月6日（周六）上海
7.00 am 在酒店餐厅里用自助式早餐。8.00am 退房。

8.45 am 参观宋庆龄陵园。瞻仰宋庆龄的汉白玉雕像、与其父母和保姆之墓为邻的宋庆龄墓。

9.45 am 访宋园貔貅店，听取风水师一番讲解。

10.15 am 在上海闵行区万源路同仁堂接受足浴与脚底按摩。为太太买了肾之源胶囊（3瓶各60粒，共Ұ 870）。

（下图为酒楼侍者别开生面的呈献娱宾表演）
12.00 pm 在普陀区澳门路“红子鸡”酒楼用午餐。饭后各组团友分别与小吴合照留念，同时也让小吴为大家在酒楼前拍下团体照。

（与小吴临别合照留念。虽然团费已包含导游小费，我也在此时额外致赠 Ұ100红包，以表谢意。）

（全家再与小吴合照。维捷原来坐在最右方，不知何故未被摄入？）

（上图为本团全体团员临别来个大合照。最前右蹲者为领队蔡宝明。）

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2.00 pm 从浦东龙阳路站，乘搭磁悬浮列车（单程票Ұ 50），最高时速达每小时430公里，7分钟便到达浦东国际机场（全程30公里），而载送我们行李的巴士在2.30pm才抵步。

（在磁浮列车内向上海道别）
3.15 pm 办理登机手续。之后入闸候机，漫步机场商店，发觉所有物品都很昂贵，倒是买了一本《游遍中国》的书（Ұ 39.80）。

5.20 pm 登机。
7.00 pm 原定6.00pm启航的航班MU 539延迟起飞。
12.05am 抵达KLIA。在机场内购买了两支法国廊酒（DOM 1.0L庄，每支RM 99）及4盒香烟（各RM 50）,合共RM 398。在免税店前巧遇也刚从中国归来的昔日马华同志拿督黄炳火，打了招呼。
12.30am 步出机埸，乘坐预约的Airport Limo van，1.30 am返抵家门（车资RM 232.20）。华东之游，到此为止。

费用总结：出国前兑换了人民币Ұ 8,000（5月间平均兑换率为Ұ 1 = RM 0.527）。旅途中在蚕丝被工厂和同仁堂消费使用了信用卡，购买紫砂壶和珍珠面瘼粉则以马币付款。回国后仍存余款Ұ3,908，将留待下次赴华之用。此行一家5口的总开销为RM 14,767.60，平均每人约RM 2,960。

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旅后感想：
（1） “读万卷书，不如行万里路”，确是一句至理名言。例如，未访上海之前，根本不知浦西与浦东的分别；什么苏州、杭州？什么西湖、太湖？过去只是书本上的地理名词，游览之后，才有“百闻不如一见”的感受。
（2） 这是我平生第二次踏足中国大陆（第一次是在去年4月间旅游澳门、广州与深圳），也是第一次携带家眷出国旅行，意义重大。
（3） 此行非常愉快，全陪导游吴军应记一功。他知识丰富、谈笑风生，旅途中不只介绍中国地理历史概况，也分享健康养生之道，或闲话本身家常，或稍谈中国政治话题（足见改革开放的成果）。沿途中，这位苏州青旅优秀导游的谈话内容，比车外的风景更能吸引我，使我全神贯注倾听，而不打瞌睡。临别时，他要求本团填写意见调查问卷，以便交回其公司。团友们一致给他“非常满意”的五星级评价。对于其他5位地陪导游的表现，除了给予上海地陪小顾“不满意”的恶评，其他4位尚称“满意”。
（4） 本团所有团友，全程维持守时合作的态度，只有提早出发，而从未误时上车。旅程结束时，大多数团友从开始互不相识，到最后依依不舍道别，信是有缘。

（5）如果此行华东五市中只选一个印象深刻的景点，我的选择是：上海－豫园商城/城隍庙：杭州－－西湖之夜歌舞秀；苏州－－观前街；南京－－中山陵；无锡－－灵山大佛。
（6）我发觉，参加旅行团的旅游方式，胜于自助旅游。因为旅途中除了不必为食、住、行等诸事烦恼，还有专业的导游一路相伴讲解旅游景点与典故。我也不认为，如此旅行有如蜻蜓点水或走马看花（既非考察，不必久留），或有观光仓促、休息不足等问题。此次旅行，在短短7日内游览了约20个景点，逛了4条步行街，参观了9间购物店，乘兴而去，尽兴而返，如此收获，夫复何求？

智者对政治的期待

2009/03/28 ● 南洋商报 焦点论衡 刘泰安

马来西亚创价学会柯腾芳会长在今年新春期间，书写了“致吉隆坡妙法老同事、老朋友”的一封信，畅谈当前面对经济困境之际的一些人生与信心问题。我有幸得以拜读，获益良多。

柯先生强调以“转变”的智慧来克服危机、迈向成功的重要性，并引述《周易》所说的“知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧”及“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎”，来解释人生的正道。

他指出：“掌握权柄的人，容易得意忘形，在治人和用人中，他们忘记自己开始也是平凡的人，反把别人不当为人。……真正的能者、强者，只在真字（真诚）下功夫，激发自己的人性，才能获得他人的心力。”

这段文字，值得在任何领域中拥有权力的领导者深省。正因权力会扭曲人性、泯灭良知，绝对的政治权力，往往就是老百姓绝对的痛苦！

国际创价学会会长池田大作在上个世纪70年代，曾与已故日本“经营之神”松下幸之助进行对话，后来结集成书为《人生问答》对谈录。两位智者讨论“对政治的期待”的内容，于今仍有启发意义与参考价值。

松下幸之助认为，在封建专制的时代，国家权力有着与人民意愿相对立的一面。在民主制度中，主权在人民，国家权力就是人民权力。

令人遗憾的是，在一些自诩实行民主政制的发展中国家，掌权者违背民心所向、拒绝还政于民的事例，却是层出不穷，实在难卸封建时代的本色。

池田大作阐明，政治的目的是为了达到个人的幸福和社会的繁荣的一致。日本宪法有此前言：“国政原本来自国民严肃的信托，其权威由来于国民，其权力由国民的代表行使之，其福利由国民享受之。”

他质问，统治机关在实质上是否真正代表了国民？在行使其权力时，是否忘记了国民的福利而忙于私利？

这显然不只是日本所面对的问题，也是世上包括我国在内的许多国家都面对的问题啊！

身为佛教领袖的池田大作提出了“权力的魔性”的观点。对于从政者来说，“获得权力”本来应当是为了实现自己“政治目的”的一种手段。但现在“获得权力”本身却不知不觉地变成唯一的“政治的目的”，露出“权力的魔性”的原形。这种“权力的魔性”的实体，就是盘踞在凡人生命中的权力欲和利己心。

环顾沉迷于尔虞我诈的权力斗争的政客们，那一个能压抑本身“权力的魔性”张牙舞爪？

池田说得好，政治并不是委托给政治人物就可以了的事，国民才是国家政治的主人。政治不好，不只是政治人物不好；投选支持如此政治人物的自己，也有必要反省本身的“失败”。

前苏联第一位同时也是最后一位总统戈尔巴乔夫，当政期间推动“大开放（Glasnost）”的改革政策，结束了美苏冷战，改变了世界格局，但也导致自己国家的解体，可谓功败垂成的悲剧伟人。他在2003年接受凤凰卫视采访时，曾作此表白：“我是失去了权力，但并没有放弃我的理想――任循民主原则行事，承担起责任的理念。”

他确是理直气壮。如果他在当年面对挑战时，动用武力阻止苏联崩溃和保卫本身权位，或可改写历史，但祸福难料。

戈氏强调，成为理想主义者，总比愤世嫉俗好得多。他认为，改变世界的就是理想主义者。

他的结论大有振聋发聩的作用：“政客沉迷权争，但政治家并非如此。……政治应该是洁净无私的，但可惜现在的政治并非如此，是马基雅维利式的（注：即以欺骗、狡诈和谎言等手段与残酷的武力来巩固权力）。”

在此我国即将更换国家领导人及其内阁班子之际，相信上述智者对政治的期待，肯定也是广大人民的意愿，值得真正要为国为民作出贡献的新任当政者三思！

问苍茫大地，政治家何时横空出世？

奥巴马警句的启示

2009/03/19 ● 南洋商报 焦点论衡 刘泰安

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伟大的人物在历史转折时留下的声音，往往也是改变历史、激励世人的声音。所以，阅读伟人铿锵有力、掷地有声的演说词，无疑于享用精美的精神食粮，从中汲取睿智的思想营养。

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世界第一超强――美国的历届总统，粉墨登场之际都要发表就职演说。而这些演说，除了展示有关总统个人的抱负、识见和施政理念，也离不开当时的历史背景或条件，而成为美国甚或世界发展史的珍贵参考资料。

当选为美国有史以来第一位黑人总统而震撼全球的巴拉克·奥巴马（Barack Hussein Obama Jr.），在今年1月20日发表的就职演说，似未获得舆论界认同有多少值得传诵千古的经典警句，足以媲美诸如美国第16任总统林肯（右图）所发表的“不怀任何恶意，善待普天之世…让我们冶疗祖国的伤痛”、第32任总统小罗斯福（左图）的“我们唯一该害怕的就是害怕本身”、 第35任总统肯尼迪（右下图）的“别问你的国家能为你做些什么，问你能为你的国家做些什么”等脍炙人口的名言。

我却认为，充满活力和政治魅力的奥巴马（左图），是次就职演说，不乏激昂顿挫、振聋发聩与鲜明精警的字字珠玑，例如：“我们今天在此聚集，是因为我们选择希望而非恐惧，选择同心合力而非冲突对立”；“告诉未来的世界……在严冬一无所有之际，惟有希望和德行可以存活”等。

我最欣赏的奥巴马警句就是：“对于那些以腐败、欺骗和压制异议等手段来巩固权势的人，需知你们是站在历史错误的一边……”（原文注一）。这肯定是令全球任何施行独裁统治的国家领导人听了不快的一句话。

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上述林肯的连任总统就职演说，背景有美国几乎濒于分裂的连年内战；小罗斯福首次上台时，正值经济大萧条的风暴席卷美国；肯尼迪则有美国与苏联冷战越演越烈的大背景。他们的就职演说，不无有感而发之言，且有振奋国人的壮志雄心。

同样的，奥巴马此际出任美国第44任总统，也面对无比严峻、内外交逼的政治与经济方面的挑战。他那句抨击权力狂的警世之言，究竟意指何方？倒也耐人寻味！

无论如何，环顾今日世界，奥巴马所说“依靠腐败和欺骗并压制异议而攫夺或稳住政权者”的事例，可谓俯拾皆是。人们有须下定决心，迟早要把这种“站在历史错误一边”的政权，扫进历史，如此国家才会进步繁荣，人民才有好日子过！

从互联网中读到一则趣闻。话说北京中央电视台（CCTV）当天直播奥巴马就职演说，并有现场中文传译。当奥巴马说到“回顾先辈们压倒法西斯主义与共产主义……”的时候，直播突然中断，镜头切换到毫无准备的女主持人身上，话题也马上改为美国经济方面，并调转与另一位显得手足无措、在美国新闻中心的同事联线对话。CCTV的过度敏感，徒令世人笑话。

此外，据知中国几大门户网站也完全删除奥巴马演词中上述批判权力狂的警句。一些网友评论得好：奥巴马说的是普世价值，难道腐败和欺骗才是时代潮流？其次，奥巴马并未指名道姓讲中国，CCTV和网站偏要对号入座，搞得此地无银三百两，岂非陷中国政府于不义吗？

我在去年奥巴马竞逐民主党总统候选人提名时，偶然听过他在竞选集会上发表以“相信改变（Change We Can Believe In）”为主题的演说后，便被他的演讲魅力、精辟见解所吸引和折服。

“如果我们等待别人，或等待另一个时刻，改变是不会到来的。我们本身就是我们一直等待的人。我们就是所要寻求的改变。”（原文注二）这是何等震撼人心的呼声啊！

当前我们也时常听到周遭许多政客大言不惭地说“要改变”。其实，他们的确有“变”，但那是“变本加厉”的“变”，即变得更加言论极端、更加行为霸道、更加违宪滥权、更加不择手段等。

但愿，在不远的将来，承载“相信改变”的“奥巴马旋风”，能够吹遍全世界每一个角落，影响包括我国在内的世界格局，以及推动有利于人类命运的历史进程！

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原文注一：“To those who cling to power through corruption and deceit and the silencing of dissent, know that you are on the wrong side of history…”

原文注二：“Change will not come if we wait for some other person or if we wait for some other time. We are the ones we've been waiting for. We are the change that we seek.”

权力在握的迷思

2009/02/28 ● 刘泰安 (写在马华60周年党庆前夕)
2009/03/06 ● 南洋商报 焦点论衡

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台湾名作家龙应台（左图），曾在一篇从官场经验中探讨责任与权力的《当权力在手》的文章中指出：“权力越大，责任越大，所可能辜负的人越多。权力大，而又不知谦卑的必要，一不留心，就是一个以万物为刍狗的结局。”

一个做了不太受欢迎的决定还大放厥词谓“不用向全世界交代”的领袖，所展现的肯定不是“权力的谦卑”，反而是“权力的傲慢”，甚至印证政治学的一句定律：“绝对的权力，必定绝对的腐化。”

形象一向良好的马华公会总会长翁诗杰（右图），曾是一名令人充满期待的政治领袖，例如敢怒敢言为民请命、打造党内改革转型的新气象等。然而，他出任马华党魁至今4个月以来的表现与作风，不免予人期待落差颇大的观感。

报界前辈张木钦（右图），针对“文采出众、辩才无碍”的翁诗杰不参加党选前夕与蔡锐明辩论一事，就曾撰文评论，翁氏性格恃才傲物不是坏事，但不应恃才傲“人”。他有此神来一笔的结语：人们期望看到一个本色的翁诗杰，而不是一个“不像翁诗杰”的人。

今日的翁诗杰，确与过去的翁诗杰，大异其趣。过去的他，备受党领导的打压和边缘化；今天大权在握的他，反过来打压和边缘化别人。

马华老大与老二的不和历史重演，于今尤烈，一意孤行、刚愎自用的翁诗杰，可谓难辞其咎。

不同的是，马华第四任总会长李三春（右图）与先后的副手曾永森和何文翰、第六任总会长林良实（左图）与李金狮和林亚礼，过去在交恶前，都还有一段相安无事的“蜜月期”。但当下翁诗杰与他的署理总会长蔡细历，却几乎在当选之后的那一刻，便势如水火，仿佛预示一次党选的结束，就是另一场党争的开始。

令人好奇的是，在反翁派酝酿召开罢免翁诗杰的特别代表大会之际，宣称“不怕围剿”的翁氏，在分心应付个人权位保卫战之余，还能专注发挥多少政治抱负？

翁诗杰最近以他在马华总部装修后的总会长办公室比以前小一半的理由，来辩称他非“霸主”，令人啼笑皆非。

他难道不明白：诸如作出争议性的党内人事布局之后坚称这是他的权力，不需要向任何人交代；强调“马华领导核心里只有一个领头羊，不可能有两头马”；驳斥舆论宣称“马华乱或不乱，轮不到外人来说”等偏激言行，才是独裁领导“霸主”之说的滥觞吗？

翁氏今日对权力的认知，也与当年梁陈党争时份属“民主改革派”一员、并勇于发表文章批判当权派的他，简直判若两人，真的是“换了位置，换了脑袋”啊！

我相信，翁诗杰大有以台湾总统马英九（左图）为师的潜意识。例如，他在党选宣传短片里有仿效马英九跑步的影子、胜选后引述马英九说过的“高兴一天就好”、目前也学马英九施政要“拼民生经济”等。吊诡的是，他的表现与作风，却更像当政期间行事“鸭霸”、言词尖酸刻薄的陈水扁（右图）！

毛泽东在1949年（也是马华成立当年），领导人民解放军百万雄师，渡过长江，解放南京后，写有一诗：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”

兵法家孙子主张“穷寇勿追”，原意并非放任敌人逃走，而是主张不要把敌人逼到走投无路而决心拼死的地方。而毛泽东则记取西楚霸王失败的历史教训，乘胜追击，彻底消灭了蒋介石的国民党政权。

翁诗杰当前虽然否认“霸主”之说，却学毛泽东当年“追穷寇”，引致对手负隅顽抗，导致党争可能一触即发，如此是否明智之举？如果马华党争真的再度爆发，“不倒翁”传奇，还能延续多久？

权力在握的人，是否都难免理智不再？就让历史担任裁判吧！

翁诗杰时势造英雄

2008/10/15 ● 南洋商报 焦点论衡 刘泰安

毛泽东在1936年写的《沁园春．雪》一词中有此名句：“数风流人物，还看今朝。”用来形容即将在本周末（18日）举行中央改选的马华公会，实不为过。

马华号称是当今世界上第二大的华人政党，拥有110万党员，仅次于拥有7336万党员的中国共产党，却比拥有100万党员的台湾中国国民党较多（以上数字皆属官方统计）。因此，马华自今年3·08全国大选中遭遇创党以来最严重的挫折后举行的首次党选，及其日后政治斗争的发展趋势，备受国人尤其是本邦华人的关注，不在话下。

背景相似际遇不同

这次马华党选的最大焦点，实非竞选总会长一职的翁诗杰（左图）是否如愿当选莫属。谈到翁诗杰，我不禁要对背景与他相似、但际遇截然不同的自己感慨一番。

我比诗杰痴长一岁。他是尊孔国中生，而我是循人独中生；他在马来亚大学攻读机械工程，而我在新加坡大学攻读土木工程。早在1985年马华发生梁陈党争期间，我便与他相识，因为我们同是由一批写作人成立、支持“改革派”陈群川（右图）的“马华民主改革宣传中心”（左图）的成员。他的从政之路虽然不乏惊涛骇浪，终究是平步青云，而我却稍纵即逝。他在党争结束后的1986年便受到时任马华署理总会长李金狮（右图）的提拔，出任后者的劳工部长政治秘书，从此在政坛上步步高升；而我却在1996年因发表题为《李金狮何以制衡？》一文，被马华开除党籍，从此告别政党政治。

古希腊哲学家兼数学家毕达哥拉斯（左图）所言不差：“—切都服从命运，命运是宇宙秩序之源。”否则，同人不同命，就不是人间常态了！

毋庸置疑的是，翁诗杰才华横溢、辩才了得、机智过人、问政出色，不愧为当今马华芸芸众领袖之中形象最好、声望最高的一人。

但也无可否认的是，他这次在只担任过一届的马华副总会长，以及从副部长升正为交通部长才为期半年的情况下，便踌躇满志地问鼎马华领导层的最高宝座，不啻是“时势造英雄”的一例！

因为，如果国内不是发生所谓“3·08政治大海啸”，又如果原任总会长黄家定和署理总会长陈广才（右图）不吊诡的双双宣告引退，翁诗杰怎能如斯迅速地拾级而上、攀登其人生政途的颠峰？

参选党职从未输过

我对由下周起马华将步入“翁诗杰时代”的必然性，深信不疑，理由有二：

（1）翁诗杰参选党职从未输过。他过去在党内即使属于非主流派、甚至是异议分子的劣势下，都能过关斩将、攻无不克，特别是在1999年竞逐马青总团长时，爆冷击败获得时任总会长林良实护航和全国所有马青州团团长力挺的对手陆垠佑（左图）的经典—役，令人记忆犹新；更何况此际他是主流派属意的候选人！他要延续“不倒翁”的传奇，无异易如反掌。

（2）我国政坛上曾经竞选党魁高职而失利者从未卷土重来而成功。例如，在1986年败给陈群川的前马华代总会长梁维泮（右图），在1990年的党选中再度竞选总会长，同时也竞选副总会长，结果两职都铩羽而归。蔡锐明（左图）在上届党选中以696张多数票败给黄家定，得票率为35．2％。这次再战江湖，如果他不敌翁诗杰的多数票少过上届党选的战绩，已算虽败犹荣。梅花的确越冷越开花，可是蔡锐明恐怕越想开花却越冷啊！

我相信本邦华人最关心的一事是，翁诗杰成为新一代马华掌舵人之后的这个纯华人政党，政治斗争方向会否转型或有所改变？它将如何再度出发赢回华社民心？

需知这个世界是变动不止的。那些不愿承认改变的到来、也不肯接受改变的政党或领袖，迟早会被时代淘汰。

考验马华的代表性

3·08后的政局清楚显示的一大改变，就是本邦华印民族在民联执政的州属里所享有的政治权力分配，诸如州议会议长和行政议员等配额，远胜于过去国阵独霸天下51年来的情况。

个中含义是，马华号称代表本邦华人执政的正当性和有效性，受到空前莫大的挑战！

马华虽在2004年上届大选中赢获有史以来最辉煌的战果，空有华社全力支持的委托，却不曾把握历史契机为华社谋取更大的权益，只有凸显“当家不当权”的困境，尽管过错或许不在该党，而在其专权傲慢的盟友。

假如在未来的4或5年里，民联执政的州政府能够持续公平对待各族，同时将有关州属治理得有声有色，马华要成功说服华社回心转意，以便在下届大选从头收拾旧山河，恐怕还要费煞思量。翁诗杰能否领导马华扭转乾坤、力挽狂澜于既倒？尚待时间证明。

中国近代思想家、政治活动家梁启超（左图）对“英雄”与“时势”有精辟的见解：“英雄固能造时势，时势亦能造英雄。英雄与时势，二者如形影之相随，未尝少离。既有英雄，必有时势；既有时势，必有英雄。……故英雄之能事，以用时势为起点，以造时势为究竟。英雄与时势，互相为因，互相为果，造因不断，斯结果不断。”

时势造就了翁诗杰（右图）这位英雄，他能否顺应时势、创造时势？我只能在此祝他好运！

马英九大智若愚？

2008/10/01 ●南洋商报 横眉冷批 刘泰安

20世纪美国最著名的神学家、思想家尼布尔（Reinhold Niebuhr）（右图）说过：“人想控制历史时，历史总是反向而行。”这是一句我最爱引用来形容“事与愿违”的名言。

一直以来，我对现任台湾领导人马英九（左图）的评论，只有褒而没有贬，莫不赞誉有加或充满期待。
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记得前年3月中在《南洋商报》的〈星空思索〉专栏发表了“魅力领袖马英九”一文后，还让驻马来西亚台北经济文化办事处的新闻组组长邱琪笑称我是本邦的超级“马迷”！

毋庸置疑的是，拥有器宇轩昂与温文儒雅的英俊外表、喜好慢跑与游泳的健康形象、正直自律和俭朴清廉的涵养性格、美国哈佛大学法学博士的超高学历、担任过法务部部长、台北市市长和国民党主席的非凡履历，马英九可说是当今世上所有国家与地区的领导人之中，最耀眼的“政治明星”之—！

民意调查支持率大滑落

然而，马英九在今年3月22日以765万票、或58．5％得票率，当选为台湾第12任总统，乃至5月20日宣誓就职之后，才过了100多天，就成为众矢之的，从平面到电子媒体都称他为“笨总统”，民意调查的支持率更一度滑落至27％而已。宝岛的人民，是否已渐对他失去信心、也失去希望呢？

台湾岛内—些有识之士对马英九新政府的评语，令人读来实在感慨系之，例如：

前民进党立委、曾被马英九提名为监察院副院长但遭立法院否決的沈富雄（左图），创造了一个民间顺口溜：“走了一个坏蛋，来了一个笨蛋，大家都完蛋。”

政论节目名嘴张友骅（右图）则说：“前政府无耻，现政府无能，民众非常无奈。”

国民党大老、前监察院院长王作荣（左图），公开撰文批判马英九“知人不明，用人不当”，“破坏政党政治，也即是破坏民主政治，更是分解国民党”。他建议马英九要落实公平正义社会的建立，“不要当演员”。

名作家兼前立委李敖（右图）很早就看不起马英九，在2004年便曾对《亚洲周刊》指出，马英九“靠的是温和的小脸蛋”；今年4月杪上访谈节目时更直言：“马英九是假货，只是外表长得好看。”
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名人名笔毫不客气批评

另一位名笔、被誉为台湾最有学问（左图）的知识分子之一南方朔，则形容马英九是“胆小怯懦，视主见为温和包容，认为做秀就是亲民，因而凡事和稀泥，对大纲大节的问题只懂得闪避，政治沦为讨好做秀的表演事业。”

他更一针见血地指出，“马英九非常自大，认为自己手下皆人才，种种自大使得百姓对他有了过高的期待。而这种期待很快就落空，因此他的支持度快速的下滑，并非百姓对他太苛，而是他的自大、蛮憨所致，这个领导人的确出了问题。”

我对马英九出任总统后的一些作为或无作为，也感生气，否则不会萌生撰文“修理”他的念头。例如，他上台后强调要朝野和解、企图面面讨好、重视没有投票支持他的544万人的心声、一意孤行地重用台独人物担任陆委会主委等，我就不敢恭维。如果他的支持者在下届总统大选当他要寻求连任时，为了博他重视，纷纷不投他一票，他岂非作茧自缚而落选？

此外，馬英九在9月3日对墨西哥《太阳报》坦言，他的“633”竞选承诺（即经济成长率达6％，国民平均年所得3万美元，失业率低于3％），要到连任8年后的2016年才能实现，马上引起“政见跳票”、让消费信心更为恶化的纷纷议论。
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政客只关心下一次选举

尽管他事后声声道歉，但我对他才出任总统不久，便著眼于连任的思维和态度，不敢苟同。因为，有道是：“政治家关心下一代，政客却关心下一次的选举”，如果马英九汲汲经营总统任期的蝉联，而在第一任内尽量保持“多做多错、少做少错、不做不错”、得过且过的表现，特别是为了讨好台独份子、而不敢采取更开放和突破性的两岸关系政策，那我深信，他只不过是另一个政客，而不会成为名留史册的政治家！

另一方面，马英九的危机处理和应变能力一向来都为人诟病，两年前的台北市长任内首长特别费案便是一例。今年9月14日中秋节，台湾南投县庐山地区遭台風重创（右图），马英九到了21日才前往災區視察。结果当面遭到乡民代表呛声，指责总统来得太晚，要救活人而不是先救死人，“不要作秀”。

回顾今年5月12日，中国四川省汶川县中午发生了8级大地震（左图），中国国务院总理温家宝（下右图）在地震发生后1小时27分钟后便赶赴区區，指挥抢险救灾工作。国家主席胡錦涛也在两天后飞抵四川視察。中国领袖的危机处理和应变能力，何其迅速和有效啊！

无论如何，马英九比上不足、比下有余。东南亚某国在前年年杪南部发生百年大水灾（左图）之后，该国领导人却利用从国外回国转机的短暂时间，到灾区抱抱小孩拍一拍照，就继续飞往他国旅行度假去了。相比之下，马英九还不算是—个麻木不仁的领袖。

马英九究竟是大智若愚？还是“若愚真笨”？有论者指出：“智者为人，心平气和，遇乱不惧，得宠不惊，受辱不躁。智者处事，含而不露，隐而不显，自自然然，平平淡淡，实实在在，普普通通，从从容容，看透而不说透，知根而不亮底。大智若愚，此之谓也！”马英九又符合哪一些条件而堪称大智若愚呢？
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期盼为两岸交流有贡献

我真的期待，被蒋经国（左图）一手提拔、也视蒋为崇拜对象的马英九，可以反省和实践蒋经国的一些治国嘉言，诸如：“今天不做，明天会后悔”，“凭良心负责，尽力量做事”；同时也要学习蒋经国主政后期的改革开放，晚年超越自己，不但为台湾的经济创造了奇迹，成为亚洲四小龙之一，同时也为台湾的民主发展和两岸交流，作出了巨大的贡献。

历史给了马英九最有利执政的机会，例如史上最高的当选得票率、望治甚切的民心、稳定多数的国会席次、失去正当性的反对党、相对友善的媒体环境等，如果他不能把握如此难得的历史契机，为人民福祉与两岸关系成就一番伟业，那就未免太对不起历史了！

希望马英九切记：不能给人民美好未来的政治领导人，人民也不会给他继续执政的未来！

创价行者必流芳

2008/09/26 ●南洋商报 焦点论衡 刘泰安

中国古典奇书《淮南子》有云：“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。”

这段文字的重点是，君子施行仁义之事，不求名、也不避宠。而我认为，用来形容马来西亚创价学会（SGM）会长柯腾芳先生，正是恰当不过！

SGM是一个佛教在家信徒团体，但它并不局限于广宣流布其所信奉的日莲佛法教义，更令社会大众注目的是，它自成立以来不遗余力地推动文化、教育与和平的活动，实践“创造生命最高价值”的理念！

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不遗余力推动文教

这是一个不断举办各类艺术、摄影、书画及其他展览的团体。这是一个不时举办国际学术研讨会、和平、环保、教育、健康等讲座的团体。这是一个不停在各地举办文化节、音乐会、睦邻亲善文娱晚会，以及多次为国家主办的国际运动会、国庆晚会上呈献表演的团体。

这个团体更经常发挥慈悲的精神，发动会员捐款赈灾，如在今年便曾为中国四川地震与缅甸风灾的灾民，捐逾100万令吉。

这个团体有会员组成的膳食组、清洁组、守护组、园艺组、牙城会、白莲组等，义务负责管理、维修、美化、守护它的文化会馆，或在举办活动期间，负责指挥交通、招待来宾等工作。

是怎样庞大慑人的精神力量，促使这个团体的会员作出如斯无私无穷的奉献？又是怎样深邃感人的心理信念，促使他们对学会展示任劳任怨的热爱？

显然，信仰肯定是一切尊贵行动与表现的原动力。但毋庸置疑的是，这个组织的领导人、理事及干部们的杰出人格、魄力、爱心与指导等，也是功不可没的关键因素！

查SGM会长柯腾芳，在1941年出生在中国广东省潮州，15岁时南来我国。1969年入信日莲佛法，1972年10月在日本出席创价学会正本堂落成庆典上，首次会晤他的“人生师匠” －－池田大作（右图）。1983年5月被任命为马来西亚第2任本部长，翌年6月成立马来西亚日莲正宗（NSM）全国组织，出任理事长。1991年8月该组织易名为马来西亚创价学会，柯氏的学会理事长的职称，—直到2001年5月才改为会长。

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柯腾芳与池田大作

柯腾芳与池田大作的思想理念一脉相承的“师弟之道” ，可谓有迹可循。池田大作在1960年4月就任创价学会第3任会长（下左图），尔后放眼世界，展开国际广布之旅，并在1975年1月在美国关岛成立了国际创价学会（SGI）。

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池田大作在1979年4月辞去担任了19年的日本创价学会会长，退居名誉会长，而专注身为SGI会长的事务。

柯氏则在2004年9月让出担任了20年的SGM理事长职务，另委时任副总秘书的朱光辉接任，负责学会对内事务，而自已则专注对外活动，堪与池田大作媲美。

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在最近一次亲善文娱晚会上，我发觉他舍贵宾席而坐在观众席上，怡然自得地手持相机拍照（下图），还蒙相告这是他多年来首次重拾旧好，实在难得！

值得一提的是，柯腾芳在1991年1月，便提出了要在全国各州落实建立文化会馆的目标。

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果然，单凭会员们内部供养筹措资金，各州会馆相继兴建落成。10年后的2001年，已实现大计，会馆总数达到21座，包括坐落于首都金三角商业区、楼高12层的综合文化中心（右图）。

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果断与诚信不可缺

领导人的高瞻远瞩、果断与诚信，是任何组织得以发展与进步的不可或缺的要素。

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柯腾芳的上述表现，令我想起美国第35任总统肯尼迪（左图）。后者在1961年5月提出美国要在10年内送太空人登陆月球的目标，虽然在1963年不幸遇剌身亡，但美国人果然在1969年7月20日登上了月球。历史学家认为，肯尼迪若非英年早逝，大有可能成为美国最杰出的总统之一。

柯腾芳曾在1998年的SGM机关报《宇宙》月刊撰文表白：“从1989年起，我时常在全马各州奔走，甚至到偏僻荒远的地方会见会友，鼓励他们一起为广布而奋斗。今后，为了建设一个和睦团结、永远前进的马来西亚，我将会继续走访全马各地，为达成这个目标而奉献我的余生。”

柯氏（右图）自1986年全职领导SGM，迄今22年来依然奋斗不懈，从未间断给予属下理事、干部及会员指导与教诲。

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以平常心做平凡事

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诚如他所阐述“佛法最为著重的，是行动，是实践。惟有行动起来，才能创造价值”，他的确以身作则做到“言必信、行必果”的境涯，贯彻学会赋予他的使命。

印度诗人泰戈尔（左图）说过：“伟人多谦虚，小人多骄傲。太阳穿著一件朴素的光衣，白云却披了灿烂的彩裙。”

柯腾芳素来谦虚低调的行事作风，令人折服。他曾强调，人们应“以平常心，做平凡事” ，不会因为名誉、权力、地位、利益等，而轻易改变人生信念，也不会因为取得少许成就，就得意忘形，更不会因为遭遇挫折，就感到气馁消沈。相反的，应不左顾右盼，沿著平凡而又非凡的道路，始终走下去。

当我向柯先生（左图）透露有意撰写本文时，他一再叮咛只谈创价学会即可，不要提及他本人。可能他有“树大招风、位高树敌”的顾虑或其他隐优。

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但我深信，好人好事的典范与楷模，就如正确的信仰有必要广宣流布、广为人知，以供人们参考、借鉴，以至学习。所以决定拂逆其愿，日后才向他负荆请罪。

池田大作有此箴言：“真正的智者，就是在这社会活跃和创造价值的人。”他应感欣慰，因为他在马来西亚的首席弟子柯腾芳，就是如此—人！

重新大选稳政局

2008/09/15 ●南洋商报 焦点论衡 刘泰安

当前我国全民最大的悬念，莫过于国会反对党领袖、前副首相安华依布拉欣（右图），是否真能在马来西亚成立日45周年的9·16，拉拢在朝议员“变节”，引发中央政府“变天”？

在今年308政治大海啸之后赢得全马222个国会议席中82席的人民联盟，只需31名在朝的国阵国会议员倒戈相向，便能一举动摇国阵称霸51年的江山，因此导致当前国内政局动荡不安，其理自明。

此地无银三百两

近日国阵的46名国会后座议员，组团飞往台湾，展开所谓“农业科技考察”。尽管国阵领袖否认此举旨在扰乱安华的“9·16夺权大计”，却无异“此地无银三百两”。

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我认为，如果“9·16变天计划”出现变卦而无法落实的话，民联领袖可不能埋怨或责怪国阵领袖使出阴招搞破坏。谁叫前者大张旗鼓、打草惊蛇，而非暗度陈仓、进行—场“宁静革命”？

无论如何，9·16显然只是一个象征式的日期。当日变天不成，并不意味此后不能变天。孙中山（左图）从事革命，先经10次的失败，才有辛亥年的成功；林肯（右图）早年参选国会议员等公职，失败过8次，最后才当选并成为伟大的美国总统。如果安华搞推翻国阵政府的“革命”，一役就成功，岂非太便宜了他？

对于可能加盟民联而协助变天成事的国阵国会议员，他们的历史定位应有下列三种：

（1） 在国阵支持者来看，他们是没有“政治原则和道德”的“政治青蛙”；
（2） 在民联支持者来看，他们是“良禽择木而栖”的“时务俊杰”；和
（3） 在广大中立的人民来看，他们是催化“国家变革图强”的“人民英雄”。

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过去劣迹与美举

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有人质疑安华过去在巫统的日子里曾经言行极端，恐怕他日会故态复

萌。他们只记得安华的劣迹，诸如担任教育部长时，调派不谙华文的教师到华小出任高职，引发风声鹤唳的“茅草行动”。他们不提安华兼任财长在国会发表财政预算案演词时，用华语读出孟子的“乐民之乐者，民亦乐其乐”；书写“我们都是一家人”；为全国华人文化节开幕时，引述和解释孔子的“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧”等美举。

从原是—名首相接班人，沦为备受屈辱的阶下囚；由颠峰跌至谷底的两极化经历，如果还不能使到安华，一旦东山再起时，会从一名激进的回教青年领袖、马来人至上主义者、回教至上主义者，脱胎换骨成为一名拥抱多元化思想的开明政治家，那只好成为荀子主张的“性恶说”击败孟子主张的“性善说”的一个例证了！

历史上有不少政治领导人，获得发展民主政治的契机，却让如此历史契机稍纵即逝。例如韩国的李承晚、越南的吴廷琰、菲律宾的马可斯（左图）、印尼的苏哈多、台湾的陈水扁（右图）等，都因权力而迷失了方向，上台之后，不是变得专制独裁，就是贪污腐败，落得“骂名滚滚来”的下场。

如果历史再给安华一个上台的机会，国人自然希望他也会给国家改变命运的一个机会，以及给全民一个安和乐利、富裕共生的机会！

寻求人民再委托

另一方面，我不认为，国阵领导人会轻易拱手让出政权，而不作抵抗反扑。相信现任首相在权位告急之际，如果不诉诸宣布紧急状态、逮捕政敌等极端手段的话，最有可能的就是马上解散国会、举行闪电大选，以便寻求人民的再委托。这在外国的一些民主国家，也有前例，并不罕见。

事实上，重新大选，可说是稳定政局的最佳途径之—。因为，民联（左图）依靠跳槽过来的国阵议员而组成微差多数议席的新政府，根基可谓非常脆弱。别说跳槽者可能因私利而再度变节，民联内部的矛盾，如行动党和回教党双方发生龃龉和闹翻，随时都可导致新政府倒台！

至于重新大选是“劳民伤财”之举的说法，我倒不以为然。因为，如果人民重新选出的政府是一个真正为民设想、廉洁有效的政府，它将能善用和节制国库开销、遏止贪污浪费，包括认真解决国家总审计司年复一年的报告书中所提到的烂账、欠帐、赖账等天文数字公款。举行大选所需的经费，比起新政府将能为人民节省的公帑，何其微不足道啊！

毛泽东（右图）在《沁园春．长沙》一词中有此佳句：“怅廖廓，问苍茫大地，谁主浮沉？”

我想回应的是：人民。就是人民，主宰国家命运浮沉者，舍其为谁？

我要改变世界!

2008/09/09 ●南洋商报 焦点论衡 刘泰安

8月23日出席了当代儒学权威杜维明教授主讲的《对话文明与大同世界》学术讲座会。当晚出席者约500人，主办单位――马来西亚创价学会特地另辟闭路视听室，以便容纳迟来的听众。可见杜维明的盛名与魅力，果然不同凡响！

有趣的是，我接获的邀请函的讲题原是《文明对话与大同世界》。但当晚讲台布幕展示的却是《对话文明与大同世界》。我注意到，主持人即拉曼大学中文系主任林水檺教授的开场白，说的也是“文明对话”。介绍完毕之后，当杜维明走向演讲台之际，林教授若有所思地回头一望布幕上的“对话文明”四个大字，似有愕然的表情。

我想，“文明对话” 与“对话文明”，虽有排列上的差别，但意义相仿。有对话，才有文明；要文明，也要有对话。没有“不文明的对话”，野蛮人岂会与他人对话？也没有“不对话的文明”，单边主义是哪门子的文明？

美中不足的是，杜维明教授当晚只讲“大同世界”，而不谈“对话文明”。他事先声明，已在数日前在新加坡讲演过“对话文明”。可是，这里的听众并不是彼邦的同一批人，如何就教于他在此课题的心得呢？或许，短短45分钟的讲演，的确不够他畅谈“大同世界”和“对话文明”这两大深邃的课题，只好专注其一吧！

大同世界的天人合一

杜维明强调，大同世界包括“天下”、“天人合一”和“以天地万物为一体”等三个要素。“天下”是超越国界、是以人作为思想的起点。拥此理念便可减少损人利己的行为，达致“利己利人”的和谐社会。

据知，“天人合一”， 或称“天人合德”、“天人相应”，乃是中国古代哲学根本思想之一，儒、释、道三家均有阐述。

对儒家而言，天是道德观念和原则的本源，人的内心也天赋具有道德原则。天人合一乃是一种自然的、但不自觉的现象。但由于人类后天受到各种名利、欲望的蒙蔽，因而忽视自己心中的道德原则。人类修行的目的，便是去除外界欲望的蒙蔽，追求自觉地履行道德原则的境界，这就是孔子所说的“七十从心所欲而不逾矩”。

对禅宗而言，人性本来就是佛性，只缘迷失于世俗的观念、欲望而不自觉。一旦觉悟到这些观念、欲望都不是真实的，真如本性便自然显现，也就达到最后成佛的境界，这就是佛家提出的“烦恼即菩提，凡夫即佛”。

对道家而言，天是自然，人是自然的一部分。天人本是合一的，但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类修行的目的，便是打破所有加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到庄子所说的“天地与我並生，万物与我为一”的精神境界。

另一方面，古希腊、基督教和伊斯兰教的“神人合一”思想，也和中国的“天人合一”有相通之处，虽然本质上有一定的差异。例如，中国传统学说认为：要达到天人合一，必須经过修炼才可成事。而在古希腊，“神人合一”是只有具备特殊能力的“法师”才可以做到。而在基督教，世人都被视为上帝的儿女，人们只要向天父祷告，天父必会聆听，下情上达天庭。伊斯兰教的观点，则与基督教相似。

令我啼笑皆非的是，杜维明提到，许多近代儒教大师，如台湾的钱穆、北京的冯友兰等，都是年逾80才接受“天人合一”的哲理，进而推崇至备。如果连哲人也要在人生苦短之际，才能领悟一些终极哲理，那么，我们一众凡夫俗子，又当如何呢？

先为公后为私的大我

发人深省的是，杜氏阐明，大同世界的一个关键，就是要懂得何谓‘公’？何谓‘私’？譬如：个人是私，家庭是公；家庭是私，国家是公；国家是私，世界是公，如此类推。他确信，只要公私层次分明，个人也将拥有“先为公，后为私”的大我精神。

这使我想起，西敏寺里一位卒于公元1100年的圣公会主教的墓碑文：

“当我年少轻狂的时候，我曾立志要改变这个世界。当我老成聪明之后，我发觉根本无法改变世界。因此，我将目标缩短，决定只要改变我的国家就好了。

“但，这也难以成功。

“当我步入暮年的时候，作为最后孤注一掷的尝试，我决定只改变最亲近我的家庭。但是，哎呀，他们也无动于衷。

“如今当我生命垂危的时候，我突然醒悟：如果我从一开始便改变我自己，我—定能以身作则去改变我的家庭。

“通过他们的感召与鼓励，我便能改进我的国家。天知道，我或许真的已经改变世界了！”

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个人可改变国家宿命

与上述感人文字互放光芒的，当非国际创价学会会长池田大作以下名言莫属：

“一个人伟大的人间革命，不但可以改变一个国家的宿命，甚至可以进而改变整个人类的宿命。”

咦，如果人人都能立志改变自己，那么，改变世界、实现大同的梦想，就不再是遥不可及吗？

政治却应体育化

2008/09/02 ●南洋商报 焦点论衡 刘泰安


２００８年北京奥运会终于圆满落幕。这是一届被国际奥委会主席罗格盛赞为“无与伦比”的奥运会。恭喜中国顺利举办的成功，以及首创“体坛如此多骄”的胜利！

在京奥为历史写下永恒的经典、为世人留下美丽的回忆的同时，我突发探讨“体育”与“政治”之间关系的感想。

众所周知，在历届奥运会上，“奥运政治化”的喧嚣从未间断过，免不了或多或少的抗议、示威和干扰事件。今年４月初，当奥运火炬在伦敦、巴黎、旧金山等地境外传递时，便遭受“藏独”分子、所谓人权组织和国际反华势力的示威和暴力干扰，尽管这些打击和破坏中国形象的图谋未能得逞，但也广收视听宣传之效。

凯撒的归凯撒

正如马太福音那句“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”，引用在政治与宗教不应相互干预的名言，与此同理，体育的归体育，实在不应与政治混为一谈，或被“政治化”！

值得省思的是，何谓“政治”？“政治化”又是什么？

一般来说，西方对“政治”的定义，有如下列５点：（１）它是治理国家，是夺取或保存权力的行为；（２）它是权力斗争，是人际关系中的权力现象；（３）它是人们在安排公共事务中，表达个人意志和利益的一种活动；（４）它是制定和执行政策的过程；（５）它是一种社会的利益关系，是对社会价值的权威性分配。

东西方政治诠释

另一方面，中国古代对“政治”的概念，则有“政”是国家的权力、制度、秩序和法令：“治”是管理人民和教化人民，也指实现安定的状态等。例如，《尚书》有云：“道洽政治，泽润生民。”孙中山（右图）则阐明：“政就是众人之事，治就是管理。管理众人之事，就是政治。”

由此可见，无论是东方或西方的诠释，“政治”的理念都有其高尚的一面，目标也是庄严的。

再且，由于政治影响到人类生活的各个方面，政治概念因而被应用到人类活动的一切领域，原也无可厚非。

然而，世人普遍有“政治是黑暗的”、“政治是肮脏的”观念。因为，政治场合的所见所闻，不乏贪污滥权、明争暗斗、尔虞我诈、排斥、离间、狠毒、暴戾、私利、仇恨等。为了选举，政客可以诉诸种族主义、挑拨社群对立、或栽赃嫁祸、或颠倒是非，无所不用其极。

当然，归根究底，黑暗和肮脏的，不是“政治”本身，而是丑陋人性！

“政治化”使人厌恶，沦为贬义性质，就是因为有心人士、政客、传媒等，故意将社会、经济、科学、神学、信仰、医疗或法律等活动，不分皂白地加入阴谋论，以遂利己政治目的。

“政治化”的手段，包括造谣、生非、抺黑、做假等。万物被“政治化”的后果，就是战场处处、炮火累累，好事变坏事，徒令社会与经济内耗连连。

体育竞争者与政治斗争者，若有相同的地方，那就是“追求胜利”。

体育竞争强调的是，有如奥林匹克格言的“更高、更快、更强”所指的拼搏与进取的精神，在竞技场上超越自己，超越别人，赢取胜利。

而政治斗争，则有“与天斗、其乐无穷；与地斗、其乐无穷；与人斗、其乐无穷”的心理。

尤有进者，“成则为王、败则为寇”的教训，往往导致斗争过程残酷激烈，胜者独揽大权，败者不是含恨以殁，就是苟且偷生。

体育与政治不同

体育与政治最大不同的地方是，前者有所谓“体育精神”。这种精神是指在运动中具有启迪人心和价值观的思想作风和意识，如追求人的健康、健美的发展，激发潜能以争取精神世界的健康自由的心理状态。

更重要的是，体育尊崇公平竞争、遵守比赛规则、服从裁判决定、经得起输赢等精神。奥林匹克之父顾拜旦（左图）指出：“奥运会最重要的不是胜利，而是参与。正如在生活中最重要的事情不是成功，而是奋斗；最本质的事情并不是征服，而是奋力拼搏。”

奥运所提倡的，正是永不放弃、永不气馁、永不低头的奋斗精神，鼓励人们向往健康、阳光的生活方式，最终目标是达到人类的自我发展、自我丰富、自我完善，使人类的肉体、精神和生活方式都日渐趋于完美。

政治应以人为本

伟大的体育精神，使到人们看到闪耀的人性光辉和人文关怀。例如：打破世界纪录的胜利选手，固然赢得观众如雷般的欢呼和喝彩；但坚持竞赛到底的失利选手，也同样以他们的尊严、人格、精神和力量，赢得人们的敬意和掌声。

政治作为人类社会中最重要的活动之一，实应回归“以人为本”的原点。

不论是“人本主义”、“人性主义”或“人道主义”等哲学词句，总之，“天地万物，唯人为贵”。

“人本主义”，肯定人类生命的无限尊严性、慈悲及克服一切困难的智慧，拓展人类精神的创造性，从而消弭人类社会面对的任何危机，达成和平富裕共生的人类社会。

“人性主义”，是一种通过不息的精神锻炼，使人夺回其主角地位的人性复兴运动。

“人道主义”，有着和平、宽容、温和的正面，尽管同时也有易于妥协、不够热衷的负面。

正因奥运会体现了“以人为本”的“和谐、宽容和文明”的体育精神理念，以及承载了“友谊与团结、和平与公正、关爱与尊重”的体育精神内涵，现代文明社会的所有政治人物，都应学习和实践这种体育精神、理念和内涵。

所以，我的结论是：体育不应政治化，政治却应体育化！

文明对话与大同世界

2008/08/16 南洋商报 ●八方回响 刘泰安

欣闻马来西亚创价学会与拉曼大学，将在本月２３日联合主办，由美国哈佛大学、中国北京大学等校客座教授、当代著名儒家学者杜维明（右图）主讲，题为《文明对话与大同世界》的学术讲座会。这是一个值得期待与洗耳恭听的文化盛会！

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我记得，杜教授在１９９５年杪曾前来我国，参与轰动一时的国际《回儒对话》。时任哈佛大学东亚系主任的他，在接受《南洋商报》专访时，曾谈及他对推动上述对话的时任副首相安华（右图）的看法。

他认为后者的气度，与全身都是政治细胞的李光耀（左图）不同，即与安华“在思想交流时，会忘记他是一名政治人物”，而与李光耀在一起时，无法不把后者当作政治人物，因为“这位新加坡政治强人，不论提到文化或其他问题，都是以政治作为考量”。

杜维明再次踏足大马

１3年后再次踏足大马的这位享誉国际的新儒家代表，不知会对人事已非的我国政局，有何感慨呢？

积极倡导全球文明对话的杜维明（右图），在去年１０月与另一位著名的“对话的使者”――国际创价学会会长池田大作（左图），出版了合著的《对话的文明——谈和平的希望哲学》一书。两人强调了佛教和儒家的人本主义精神，咸认对话是超越文明差异的必要条件。对话应有“多样性”、“开放性”、“宽容性”的交流精神。对他俩而言，对话不仅是“人生的喜悦”，更是“和平行动的原点”！

值得省思的是，在全球化发展得一日千里的今日世界，不同文明之间，是固守有如杜维明的哈佛大学同事亨廷顿（左图）所发表的“文明冲突论”（右图）？还是尊重不同民族、不同国家、不同文化、不同宗教的差异性，以“和谐”、“对话”取代“冲突”、“斗争”？这显然不仅是文化选择的问题，也是关系到人类未来的命运啊！

欲求“大同”须“对话”

“文明对话”的最大目的，莫过于促成“世界大同”，而世界大同，无异是千古以来所有爱好和平的人们所共同渴望与追求的理想。不经“对话”，难以“大同”；欲求“大同”，惟靠“对话”；两者关系，其理自明。

目前正在北京进行的奥运会所提出的主题口号：“同一个世界，同一个梦想”，相信已成为阐述“世界大同”这一理念的经典名句，日后必将广为人们引用。主办国的人民向全世界表达了，共同创造一个和睦的社会、和平的世界、人与自然和谐相处的地球的愿望，令人激赏。

在电视前观赏奥运赛情的我们，可以见证到，尽管运动员之间国籍不同、种族不同、语言不同，但他们都能共同分享竞技带来的魅力与欢乐，呼唤人们共同追求世界和平的理想。这不仅是中国的心声，也肯定是世界的呐喊！

遗憾的是，本月９日大马律师公会举办皈依回教论坛，遭一批自视为回教捍卫者示威与捣乱，被迫提早结束。这反映出我国充斥拒绝“文明对话”、思想落伍的极端分子。这些人漠视文明对话的真谛，即要倾听不同的声音、开拓不同的视野。

文明的人士，必然正视人类文明的多元性，承认平等和差别的共存。平等意味彼此信任，差别意味互相尊重。野蛮人士的胡作非为，不啻是“文明对话”的反面教材。

文明对话的反面教材

同样令人叹息的是，政治领袖们对于上述事件所发表的评论，也各走极端，并无认清是非对错的共识。中央执政集团里，有者声援示威行动，有者则予以谴责，可谓“同一阵线，却不同一梦”，也使某政客宣称“政敌言行不一，而他们成员党政治思想一致”之说，沦为笑柄。

如果“文明的对话”不能在我国受到重视、甚至蔚为潮流的话，相信我国距离要在２０２０年成为先进国的宏愿目标，不是越来越近，反倒是渐行渐远啊！

毛泽东（左图）早在１９５７年便写道：“人类而今上太空，但悲不见五洲同。”今时今日，这一词句依然适用于当下的世局。

问世间，何年何月，人类才能欢迎大同世界的到来呢？

参考附件：

祝福京奥，中国加油！

2008/08/07 南洋商报 ●八方回响 刘泰安

举世瞩目的第２９届夏季奥运会明天就在北京开幕了。无庸置疑的是，举办一届成功的奥运会，不但是中国国家主席胡锦涛日前所说“中国人民的百年梦想”，也是全球华人殷切期待、引以为荣的世纪盛事！

回顾２００８年伊始迄今，中国经历灾难之频密，实在令人触目惊心，例如：正月南方发生数十年不遇的大雪灾，３月西藏拉萨发生打砸抢烧的暴力事件，４月奥运圣火在境外传递受藏独分子干扰，５月四川汶川发生逾８万人遇难和失踪的８级大地震。最近北京又面对烟雾问题，以及恐怖分子扬言袭击奥运会的威胁。

这些天灾人祸，在在考验神州处变与应变的能力与能耐，不啻是英国大文豪狄更斯在《双城记》里的开场白：“这是最好的时刻，也是最坏的时刻。……这是光明的季节，也是黑暗的季节”的最佳写照。

“多难兴邦”激励中国

令人欣慰的是，天地虽然无情，人间毕竟有义。中国总理温家宝在汶川灾区学校写下了“多难兴邦”四个大字，不仅激励灾区人民勇敢面对震灾，与全国人民携手战胜苦难、重建家园；也反映一种坚韧不屈的心魂，表达一个文明古国奋发图强、矢志崛起的决心。

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据知，中国首任总理周恩来在建国之初，也曾引用过“多难兴邦”这四字，向世界表明中国人民自力更生、艰苦奋斗的志气。

苦难和伤痛，必能化作前进的动力，促使这个曾经辉煌、但也备受苦难的中华民族，迈出坚定的步伐，终结贫穷落后的历史！

四年一度的夏季奥运会如今在北京举行，对此时此际的中国而言，堪称意义重大，因为奥林匹克运动有句著名的格言：“更快、更高、更强（Ｃｉｔｉｕｓ, Ａｌｔｉｕｓ, Ｆｏｒｔｉｕｓ）”。

这一格言表达的是奥运所倡导的不断进取、永不满足的奋斗精神。它不仅表示在竞技运动中要不畏强手，敢于斗争、敢于胜利；而且鼓励人们在生活和工作中不甘于平庸，要朝气蓬勃，永远进取、超越自我，将潜能发挥到极限。

当今中国人民亟需化此体育精神于全民运动，不但要走出一切自然或人为的灾害，还要重现当年“敢教日月换新天”的革命气概，朝向“虎踞龙盘今胜昔”的远大目标，更坚强与更成熟地实现中华民族复兴的伟大梦想。

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中国能否在本届奥运会超越美国，名列金牌榜首？中国在上届雅典奥运会中仅以３２比３５落后美国３枚金牌而屈居第二。

这其实并不重要。如果真能办到，那当然理想不过。但若设定目标如此，尽管拥有主场优势，也必加重运动员的心理负担与压力，反而有事与愿违和表现失常之虞。

更重要的是，北京能否顺利的、平和的举办一次非常成功的奥运会，突出“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的京奥特色，落实“同一个世界同一个梦想”的京奥口号，体现“团结、友谊、进步、和谐、参与和梦想”的奥林匹克精神和价值观？

中国人民站起来了！

这也是展示中国现代化的国际形象、增强国民的民族自豪感、和推进中国社会多方面的进步的一大契机！

毛泽东在１９４９年主持新中国的开国大典时，曾向全世界宣布：“中国人民站起来了！”不论世人如何评说他日后治国的千秋功罪，但他这句话确令全体炎黄子孙神往与感动，应可肯定。

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５９之后的今天，实行了３0年改革开放政策、并迎向办奥成功的光辉一刻的中国，此后必将更有信心挤身强国之林、走向再创盛世之路，从而再向世人宣示：“中国人民开跑了！”

且让我们在此祝福京奥，中国加油！

中国汉语水平考试

刘泰安

今天（周四）下午，特地请假载我家老二维政，前往董教总教育中心领取他考获的《汉语水平证书》。

中学5年以来就读于国民中学(SMK)的维政，一向对华文情有独钟。这次报考中国汉语水平考试(HSK)，也是他自动请缨。日后是否供他留学中国，尚待决定。

记得今年4月12日旅游中国广州时，曾为孩子购获数本有关汉语水平考试的参考书，非常兴奋、如获至宝（参见2008年中国探亲旅游志）。他在5月18日应考该项中等水平考试，成绩甫在两周前揭晓。结果不负所望，考得400满分中的390分，获颁A 级中等《汉语水平证书》，深感欣慰。特此纪录存案。

简介：中国汉语水平考试(HSK)是为测试母语非汉语者(包括外国人、华侨和中国国内少数民族人员)的汉语水平而设立的国家级标准化考试。1984年由北京语言学院(今北京语言大学)开始研制，1990年通过专家鉴定，1991年推向海外，1992年国家教委第21号令确定其为国家级考试。现在，HSK已经形成了一个包括HSK[基础]、HSK[初、中等]和HSK[高等]的水平由低到高的，完整的考试系统。

中国汉语水平考试（HSK）每年定期在中国国内和海外举办，凡考试成绩达到规定标准者，可获得相应等级的《汉语水平证书》。

《汉语水平证书》的效力：
　　（1）作为达到进中国高等院校入系学习专业或报考研究生所要求的实际汉语水平的证明。
　　（2）作为汉语水平达到某种等级或免修相应级别汉语课程的证明。
（3）作为聘用机构录用人员时评价其汉语水平的依据。

《汉语水平证书》的有效期：
　汉语水平证书长期有效。HSK成绩作为外国留学生来华入中国高等院校学习的证明，其有效期为两年（自考试当日算起）。

2008年中国探亲旅游志

刘泰安
日期：4月8日（周二）至14日（周一）7天6晚
团员：以岳母的7位兄弟姐妹为主，共10人，计有：太太的四舅朱世美（73岁）、岳母朱秀芳（70岁）、二姨朱秀英、二姨丈Ooi Ban Hock及其姐、三姨朱秀珍、五舅朱世荣、四姨Choo Bee Bee、六舅朱成福（57岁、本团领队）以及我本人（为本团最年轻者）。

4月8日周二（吉隆坡／澳门）
凌晨6时半离开家门，乘搭的士（RM60）去吉隆坡廉价航空机场（LCCT）。7时25分抵步，与其他团员会合。9时25分乘搭Air Asia AK 56班机启程，中午1时10分飞抵澳门。发觉行李箱密码锁头被破坏，唯衣物并无失窃，因此只作投诉备案而未索赔。

稍后被接团者送至富豪酒店（Hotel Beverly Plaza，上图左）。该酒店位于葡京酒店、永利酒店（Wynn）附近。

放置行李及冲凉后，一行人前往隔壁的台湾餐馆用午餐，然后乘坐免费巴士前往威尼斯人度假村（The Venetian Macao）及大运河购物中心（The Grand Canal Shoppes）。吸引人的是里面美仑美奂的威尼斯建筑、人造运河、拱桥和疑幻疑真的人造白云蓝天等。一两位团友已急不及待小试赌运，而我则四处游览和拍照。

晚餐后欣赏过永利酒店前的音乐喷泉表演和室内的吉祥树升降表演。步行走过许多街道，最后搭小巴回酒店附近。澳门确是不夜之城，赌场林立、五光十色，充满诱惑！

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由于不小心将当天所拍的数码照片全部删掉，心里懊恼不己。是夜虽然脚累疲倦得很，却久久无法入眠。
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4月9日周三（澳门）

依稀凌晨4时左右就乍醒过来。7时在酒店里用自助式早餐。10时由导游Ms Sharol Chan带领到市内观光，包括：大三巴牌坊（Ruins of St. Paul’s Church，上图右）（在该处的咀香园饼家购买了不少杏仁饼、花生糖等食品）、玫瑰堂（St. Dominic’s Church）、妈祖阁、观音像等。

（上右图与岳母合照于大三巴牌坊前）

晚上再游览多家赌场，以及观看里头钢管女郎的艳舞表演等。这两天见识过的赌场计有：新葡京（Lisboa Grand）、永利、星际（StarWorld）、美高梅金殿（MGM Grand）等。我在第一天小输港币两百多元，第二天玩角子机则小赢数十元，旨在消磨时间。澳门的繁荣景象，显然归功于当前总共31间赌场。

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是晚依然未能睡好。

4月10日周四（珠诲／广州）
9时左右用过早餐后退房，前往拱北关口。10时左右由世纪假日的导游陈俐小姐接团。途中在珠海岸边稍停，拍照留念（右图）。11时半在五月花皇朝酒楼用过午餐后，取道高速公路，经过唐家、翠亨村（孙中山出生地）、中山市、顺德市，前往广州市，全程耗时约两小时半。

这是我平生第一次踏足神州大陆的土地，兴奋好奇，不在话下。

下午3时多抵达广州市。市内交通拥塞，新旧高楼大厦栉次鳞比。首站参观广州宝树堂，但我们都没有兴趣买药。由于时间还早，导游提前—天带我们参观越秀公园里的五羊塑像（左图）。

5时多，前往上下九步行街（左、右图）溜达购物。我在此处街边拨了电话给四会的沃田舅父（电话费人民币6角），约定明早8时载我回父母的祖籍地～四会一行。

晚上7时多用过晚餐后，才入住即将下榻三晚、座落水荫路的龙洲大酒店（右图）。抵步后得悉严金泉表弟（严沃祥舅父的长子、曾于数年前在吉隆坡见过面）留话，稍后取得联系，确定明早返乡之行。当晚到酒店前商店购买啤酒（美国Budweizer一瓶才售人民币6元、青岛啤酒则3元），众人在二姨房内喝酒、谈天、看电视，然后才各自回房睡觉。在广州一连3晚临睡前都是如此。

4月11日周五（四会／广州）
凌晨6时已醒，7时准时独自到酒店餐厅用早餐，发觉许多马来人游客也在此用餐。7时半回到房间时，同房的太太五舅父成福刚放下电话，告知我的舅父已抵达酒店（比原定时间早了半句钟）。

匆忙更衣和拿了手信下楼，见到四舅父沃祥一人。得知他们清晨6时从四会启程，一句半钟便到广州，六舅父沃田与金泉正在外面用着早餐，便与四舅父在大厅聊天等候。不久后，见过田舅父（比印象中更年轻，原来只比我稍长3岁）与金泉（现任四会市城中街道办事处主任或镇长），由后者司机亚成载我们前往四会。（这是有生以来首次与舅父们的会见，心中的感慨，笔墨难以形容。）行程中在车里闲话家常、缅怀往事、交流近况。

上午9时半抵达四会市，先到人民广场（右图）、市政府办公楼（左图）等地拍照留念，再到金泉（下图左）的办事处（下图右）休息。

10时半参观了外婆的故居所在地～仓岗街（右图）、四舅父（左图右—）与五舅父亚坚（左图左一）的居所、六舅父（左图右二）在市中心龙风路的住宅，并与他们在各别居所处拍照留念。也见过父辈祖居～西沙的房屋面貌，可惜向来未与父辈乡亲联系，无从探望。

中午12时在四舅父女婿开设的酒楼聚餐，宴开两席。见过二舅母（已故水林舅父的遗孀）、四舅母、五舅母、六舅母及其他表兄弟姐妹、表嫂等老少亲戚。对他们的亲切问候与热情敬酒，旁听他们以四会话的交谈（我会听但不会讲），在在令我感动不已。饭后大家拍照留念，除了集体大合照，还与各别舅父的家人合照，以便辨认。临别时，送每位舅父人民币100元，也获3位回赠红包送行。

（右图与二舅母一家人合照，下右图与四舅父一家人合照）

（左图与五舅父一家人合照，下右图与六舅父一家人合照）

过后前往金泉的高级公寓住所参观。下午3时多，由其长子文杰与司机亚成联袂驱车送我回广州。

5时多，先回酒店放置金泉所送的12袋四会特产食品（过后转赠所有团友、导游及回国后弟妹各—袋），然后追上旅行车，与团友们会合，参与晚上6时半开始的珠江夜游（每人船票人民币150元），观赏珠江两岸～河南和河北的迷人夜景，行程约一句半钟之久，物有所值。过后约晚上10时左右才到鸿星海鲜酒家用晚餐。

此晚睡得最好，翌日上午8时才醒来。这是多天来睡得最甜的一次，可能是当天完成此行最大的目的～探亲之故吧！

4月12日周六（广州／番禺）

上午10时用完早餐后游览黄花岗，参观72烈士祠。遇到不少前来扫墓的学生团体等，听到老师现场灌输爱国意识，作为旁观者的我们也不吝给于掌声鼓励。

之后前往番禺。11时左右参观了当地绿芝源蜜蜂养浆厂，了解不少有关蜜糖的知识，但团中无人购买价钱不菲的蜂王浆、蜂巢浆（人民币250元—罐）等产品。

中午12时品尝当地有名的黄鳝饭、花肉王等（上图右）。饭后下午1时半至3时半游览宝墨园，观赏了岭南园艺、古建筑、《清明上河图》浮雕瓷壁画、包公腊像馆等。

下午5时左右回到广州，到天河城购物中心（内有JUSCO百货公司）逛游购物。我走到地铁站附近（通过地下行人道）的广州购书中心（下图右），替次子维政买到中国汉语水平考试（HSK）参考书，十分高兴。

6时半用晚餐，饭后乘搭的士回酒店。这夜没有其他活动。

4月13日周日（深圳）

上午8时用过早餐后退房，离开广州前往深圳，车程约1小时。

在深圳首先参观的是—家玉器厂，售卖玉手镯、夜明珠、貔貅等物，买了人民币100元5件的小型貔貅饰物当手信。过后又参观一家丝绸锦被厂。



下午一时至晚上9时，游览了锦绣中华微缩景区和中国民俗文化村（上图右）。这的确是一个令人大开眼界的主题公园，见识到中国各地的风景名胜的缩影、少数民族的村塞风情皮及表演等。在此与景物拍了不少照片。


下午5时观看了民族服饰舞蹈史诗表演《东方霓裳》，以及晚上7时半的中国人的晚会《龙凤舞中华》（每场45分钟）。演出绚丽多彩、一流视听享受，令人叹为观止，回味无穷。

散场后约晚上9时，我们才入榻山水时尚酒店（罗湖店）。放置行李和冲凉后，大伙儿步行到附近的小食店吃粥消夜。我只吃了一碗，便先行告退回酒店。酒店大堂设有电脑，可惜未能顺利登录MSN messenger，否则或可与家中孩子网上报讯。因此行未带手机，所以旅程中只有在广州第一晚借用过三姨手机与太太谈了一下，便再无与家人联络。

4月14日周一（深圳／吉隆坡）

上午9时用过早餐后，我们步行至罗湖火车站附近的商场（上图）逛游购物。我只在牛厨零食连锁店买了5包不同味道的牛肉干和猪肉干（每包人民币10元），没有其他收获。

中午12时退房后，前往市中心一酒楼吃点心当午餐。过后到东门步行街购物。在此处我才购买了要送给4个儿子的一些衣裤、手表等物。

下午5时半，导游送我们到深圳国际机场。在没有享用晚餐的情况下，我们乘搭晚上8时45分的Air Asia AK 89班机，子夜12时40分返回吉隆坡。在机场买了两瓶DOM酒（RM99一瓶）、香水、口红（给太太的手信）和两盒巧克力（合共RM635）。与岳母一齐乘搭的士（RM90.60）回到家门时，已近翌日凌晨3时了。

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感想：此行非常愉快。欣赏岳母的兄弟姐妹们感情融洽、互相关怀的精神和把臂同游的欢乐。团中二姨与三姨的风趣言谈，常令我开怀大笑。得回祖籍地～四会一行，与此前素未谋面的舅父们团聚，更是圆了平生一大夙愿。特此记录留念。

此行费用—览：

1. 旅费（包括中国入境签证）：RM 2,000.00
2. 旅行保险：RM 46.00
3. 澳门消费：HK$620 = RM 258.80
4. 内地消费：RMB1829 = RM 845.00
总共（不包括在吉隆坡及机场消费）： RM 3,149.80
当时兑换率： HK$1 = RM 0.414; RMB1= RM 0.462

极权政治的省思

1999/06/01 南洋商报 ● 时代心眼 刘泰安

（这是1999年发表的旧作，今日重读应还有一定的时代意义吧？）

1998年度诺贝尔经济奖得主、英国剑桥大学印裔学者阿玛达仙(Amartya Kumar Sen, 1933- )（右图），在今年2月杪假汉城召开的“民主、市场经济与发展”世界银行会议上表示，他认为本世纪最重大的事件，并非两次大战、原子弹、电脑、基因复制、甚或人类登陆月球，而是民主的崛起。令人耳目一新！

与民主政治对立的，就是独裁极权政治。际此世纪之交的时刻，省思一番这种本世纪的政治的本质、特征及祸害，应有一定的意义。

独裁政治，泛指权力集中在一人或少数人的政府形态。统治者由于拥有政治上的绝对权力、决策施政都不必考虑民意，导致人民的权利随时可被否定或侵犯。

极权政治，则是独裁政治的“现代版”。传统君主专制独裁的控制能力与幅度，尚只限于政治的范围，但本世纪出现的极权主义，却企图完全掌控人民从内心到外在的行为，这都是拜文明与科技发达所赐，使政府的控制能力大大增强，例如大众传播媒介的垄断，以及无孔不入的监视系统，使执政者不仅可以掌控社会每一角落，甚至可以从事“改造”人民的思想！

一般来说，极权主义可以分为两种：左派极权主义是指共产主义，右派则以意大利法西斯主义、德国纳粹主义、日本军国主义为代表。极权虽有左右之分，但统治形态却不谋而合。

根据两位研究极权主义的著名学者－－美国德裔政治学家弗德瑞克 (Carl Joachim Friedrich, 1901-1984)和前美国国家安全顾问布里辛斯基(Zbigniew Kazimierz Brzezinski, 1928- )（上左图）的分析，极权主义者都有以下特征：通过一党或集团来控制全国，以军警暴力对付异议份子，垄断通讯与传媒，强烈干预经济等。此外，还有领袖个人崇拜、偏狭民族主义、发动战争、对外侵略扩张等。

菲律宾前总统马可斯（右图），可说是近代右翼极权主义的佼佼者，具备所有独裁者的共同特点。此外，朋党主义视国家财库为囊中物、视政治权力为私有产，都是令人瞠目结舌的祸害。

有关极权主义衍生的导因，当代美国犹太裔哲学家汉娜阿伦特(Hannah Arendt, 1906-1975)（左图）的“危机说”，可说一言以敝之。她认为，人类社会在面对危机时，往往会产生高度的不安全感，从而渴望强人或强有力团体的出现，来整顿混乱的社会。换言之，在危机四伏的状况下，人民宁愿放弃自由，以求取安全。这也是心理学家弗洛姆(Erich Fromm, 1900-1980) （下左图）所说的“逃避自由”(Escape from Freedom)的现象，亦正是极权主义滋长的温床。

另一方面，本世纪工业化的发达，促使社会日趋复杂，个人无力感加深，自我认同意识消失，取而代之的企求或认同强大团体或意识形态，都使野心家趁机发挥政治动员的力量。30年代经济大萧条的发生，便掀起法西斯风起云涌的浪潮，德国的希特勒（上右图）、意大利的墨索里尼（上左图）、西班牙的佛朗哥（下右图）、日本的军阀等，都纷纷出现而建立强有力的领导。

“危机说”也可用来解释，当今世上许多所谓“政治强人”（其实是“政治权力狂”才对），都擅长虚构或利用内在或外来的“危机”，来转移人民的视线，同时趁机强化其领导地位。俄罗斯总统耶尔辛（右图）日前突然开除声望日隆的总理普里马科夫，制造政局不定的“假危机”，却成功化解国会要弹劾他的“真危机”，就是最佳近例。还有，伊拉克与南斯拉夫，先后遭美英联军及北约轰炸，但两国总统“沙胆”胡申与米洛塞维奇，反而更得人民鼎力支持，领导地位更稳固。

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极权主义曾发生在德、意、俄等国，也发生在当今一些发展中国家里，但为何不发生在英、美等先进国呢？

有政治学者认为这是“民族性”使然，即有些民族比较具备权威主义取向，盲目接受权威，认同人类不平等及服从纪律等。

1981年度诺贝尔文学奖得主、德国作家卡内提 (Elias Canetti, 1905-1994)（右图）所著《群众与权力》(Crowds and Power)一书，就有精辟的描述：由于群众盲从、无知、愚蠢，所以野心的煽动家可以颐指气使、愚弄牵引；由于群众可欺、谄媚、奴性，所以暴虐的统治者可以横行霸道、称雄一时。

由于群众懒慵、消极、健忘，所以任由“老大哥 ”主宰自我命运，由于群众残酷、无耻、卑贱，所以转瞬间可向拯救他们的“英雄”扔石头、射冷箭……

民主政治是斗智的，极权政治却是斗力、原始、洪荒的，并反映残暴、无耻、下流的一面。这种政治或许可图一时之安，绝非长治久安之计！汉娜阿伦特在《极权的根源》(Origins of Totalitarianism)一书说得好：“极权政体的弊害之一，是使被统治的人民民智日趋低愚……即使丰衣足食，极权政治下的人民，充其量是一批脑满肠肥的白痴，与驯顺听命的木偶而已！”试想，如此没有生气的国家，又怎会有所发展与进步呢？

美国《时代》周刊在回顾即将过去的20世纪时，除了指出这是种族灭绝的阴暗世纪，也肯定这是民主自由的光明世纪。直至90年代，柏拉图(Plato, 428/427 BC – 348/347 BC)（上左图）、洛克(John Locke, 1632 – 1704)（上右图）、穆勒(John Stuart Mill, 1806 - 1873)（下左图）和杰佛逊(Thomas Jefferson, 1743 – 1826)（下右图）等哲学家的理想，如民主、人权、公民自由、个人自由和自由推举领袖的权利等，已在全球逾半数人口占主导地位。

但愿，在即将到来的21世纪里，套用卖座电影《星球大战》的名句“May the Force be with you” ，民主力量更能与我们同在！

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注：拙作获下列海外网站转载或文士引用，至感荣幸，也不胜汗颜：

1. 南京大学小百合站 -- Philosophy精华区文章阅读

http://bbs.nju.edu.cn/vd100000/bbsanc?path=/groups/GROUP_4/Philosophy/D95E83EB7/D9EE7295F/M.937269149.A

2. 河北大学燕赵BBS → 经济学院 → 单文区文章阅读
http://bbs.hbu.edu.cn/wForum/boardcon.php?bid=79&id=69

3. BBS 水木清华站 -- Philosophy(哲学) 版
http://www.smth.edu.cn/bbsanc.php?path=%2Fgroups%2Fliteral.faq%2FPhilosophy%2Fsl%2Fefg%2Fepicurean%2FM.958524661.A

4. 万科周刊论坛
http://www.vankeweekly.com/vankebbs/printpage.asp?BoardID=20&ID=773075

5. 《中国社会科学季刊》”后极权中国社会与李慎之现象” (丘岳首)
http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=236

“公务暴力”的反思

2007/09/24 南洋商报 ● 天窗亮话 刘泰安

何谓“暴力”？一般的看法是泛指侵害他人人身、财产的強暴行为；也是一个政治学名词，即不同政治利益的团体，如不能用和平方法协调彼此的利益时，用强制手段以达到目的。暴力无疑是和平的死敌，因为它正是战争的根源。

国际创价学会会长池田大作（左图）认为，暴力可分成“直接的暴力”和“结构性的暴力”两类。前者包括恐怖活动和战争；而后者则包括贫困、饥饿、环境破坏、压制人权等有违‘人性尊严’的现象。因此，只有彻底根除所有暴力，才能实现真正的和平。

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一代“非暴力运动”伟人、印度圣雄甘地（右图）也有“行动暴力”和“被动暴力”之说。前者是涉及肢体行动，例如殴打、杀害、强奸等；而后者却是自觉或不知不觉中犯下的罪行，例如言语中伤、蔑视、排斥、浪费等。

他的孙子、也是美国甘地非暴力研究所创办人的阿伦甘地（Dr. Arun Gandhi）（左图），常在演说中回忆一段震撼人心的往事：少年阿伦有次因想换新笔而故意丢掉短铅笔，晚上央求祖父买回一枝新铅笔。但祖父要他把丢掉的铅笔捡回来。当时户外已一片漆黑，阿伦推说不可能，祖父就交给他手电筒，坚持要他找回来。

阿伦最终花了两三个钟头才找回那支短铅笔。甘地告诉他：“就算是一枝铅笔，也是耗费了世界的天然资源才制造出来。不加以珍惜，就是糟蹋大自然的恩惠，形同暴力对资源。

“现在人们动不动就花钱消费。但过度的消费就是浪费资源，也等于漠视世界上贫困的人们，如同对民众施加暴力！”

当前我国舆论纷纷的2006年总审计司报告（右图）中所揭发的政府行政弊端和纰漏，诸如匪夷所思的超高价格的器材采购、天文数字的财务账目等，除了大有贪官污吏营私舞弊之嫌，也可以被归类为“公务暴力”（有别于社会暴力、家庭暴力、校园暴力等）。因为，无耻贪渎和肆意浪费国库公帑，就等于对全国人民（如纳税人）施加暴力！

如果浪费一枝短铅笔都算是不可宽恕的暴力行为，那么浪费亿万令吉的人民血汗钱算不算是罪大恶极的暴力行为呢？

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其实，总审计司报告每年都揭发同样的政府部门管理不当、滥用公款、超支、浪费等丑闻。但从未见任何官员被革职查办，或高官引咎辞职，难怪“老问题”一直不获纠正与解决，而历史重演。

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圣雄甘地（左图）对“暴力的根源”，有7点精辟的论述：（1）没有工作的财富；（2）没有良知的享乐；（3）没有品德的知识；（4）没有道德的商业；（5）没有人文的科学；（6）没有牺牲的崇拜，以及（7）没有原则的政治。

最值得深省的是第7点。没有原则的政治无疑纵容贪官污吏的胡作非为，遂使“公务暴力”变本加厉，严重危害国家与人民的利益。

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如果国家领袖真能展现“肃贪倡廉”的政治原则、决心与魄力，而非只说不做，或文过饰非，或推卸责任，那么，行之有年的“公务暴力”问题必能迎刃而解，今后的总审计司报告也必令国人接受。

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高教部副部长翁诗杰（左图）日前披露，高教部绝对有权过问贷学金发放偏差，但该部没有权力革除失责的官员，那是公共服务局的权限。

令人不解的是，难道各部门的领导人不可通过内阁训令公共服务局采取行动，对付自恃拥有“铁饭碗”而祸国殃民的公务员吗？

12年前中国政府大力推展“反腐倡廉”运动时，有位中共要员感叹道：“反贪亡党，不反贪则亡国。”令人印象深刻。我国的情况尚未严重到“反贪亡党”的地步，但不反贪肯定会“动摇国本”。这个“国本”既可指“国家建立的根本”，也可指“国阵胜选的资本”，假如广大的民众要在来届大选进行“非暴力运动”的话。

掌权者在能有所作为的时候而不有所作为，难道要等到下台或退休后才大放厥词吗？