刘泰安思维录 (Thoughts of Ir Lau Tai Onn): 政治却应体育化

2008/09/02 ●南洋商报焦点论衡刘泰安

２００８年北京奥运会终于圆满落幕。这是一届被国际奥委会主席罗格盛赞为“无与伦比”的奥运会。恭喜中国顺利举办的成功，以及首创“体坛如此多骄”的胜利！

在京奥为历史写下永恒的经典、为世人留下美丽的回忆的同时，我突发探讨“体育”与“政治”之间关系的感想。

众所周知，在历届奥运会上，“奥运政治化”的喧嚣从未间断过，免不了或多或少的抗议、示威

和干扰事件。今年４月初，当奥运火炬在伦敦、巴黎、旧金山等地境外传递时，便遭受“藏独”分子、所谓人权组织和国际反华势力的示威和暴力干扰，尽管这些打击和破坏中国形象的图谋未能得逞，但也广收视听宣传之效。

凯撒的归凯撒

正如马太福音那句“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”，引用在政治与宗教不应相互干预的名言，与此同理，体育的归体育，实在不应与政治混为一谈，或被“政治化”！

值得省思的是，何谓“政治”？“政治化”又是什么？

一般来说，西方对“政治”的定义，有如下列５点：（１）它是治理国家，是夺取或保存权力的行为；（２）它是权力斗争，是人际关系中的权力现象

；（３）它是人们在安排公共事务中，表达个人意志和利益的一种活动；（４）它是制定和执行政策的过程；（５）它是一种社会的利益关系，是对社会价值的权威性分配。

东西方政治诠释

另一方面，中国古代对“政治”的概念，则有“政”是国家的权力、制度、秩序和法令：“治”是管理人民和教化人民，也指实现安定的状态等。例如，《尚书》有云：“道洽政治，泽润生民。”孙中山（右图）则阐明：“政就是众人之事，治就是管理。管理众人之事，就是政治。”

由此可见，无论是东方或西方的诠释，“政治”的理念都有其高尚的一面，目标也是庄严的。

再且，由于政治影响到人类生活的各个方面，政治概念因而被应用到人类活动的一切领域，原也无可厚非。

然而，世人普遍有“政治是黑暗的”、“政治是肮脏的”观念。因为，政治场合的所见所闻，不乏贪污滥权、明争暗斗、尔虞我诈、排斥、离间、狠毒、暴戾、私利、仇恨等。为了选举，政客可以诉诸种族主义、挑拨社群对立、或栽赃嫁祸、或颠倒是非，无所不用其极。

当然，归根究底，黑暗和肮脏的，不是“政治”本身，而是丑陋人性！

“政治化”使人厌恶，沦为贬义性质，就是因为有心人士、政客、传媒等，故意将社会、经济、科学、神学、信仰、医疗或法律等活动，不分皂白地加入阴谋论，以遂利己政治目的。

“政治化”的手段，包括造谣、生非、抺黑、做假等。万物被“政治化”的后果，就是战场处处、炮火累累，好事变坏事，徒令社会与经济内耗连连。

体育竞争者与政治斗争者，若有相同的地方，那就是“追求胜利”。

体育竞争强调的是，有如奥林匹克格言的“更高、更快、更强”所指的拼搏与进取的精神，在竞技场上超越自己，超越别人，赢取胜利。

而政治斗争，则有“与天斗、其乐无穷；与地斗、其乐无穷；与人斗、其乐无穷”的心理。

尤有进者，“成则为王、败则为寇”的教训，往往导致斗争过程残酷激烈，胜者独揽大权，败者不是含恨以殁，就是苟且偷生。

体育与政治不同

体育与政治最大不同的地方是，前者有所谓“体育精神”。这种精神是指在运动中具有启迪人心和价值观的思想作风和意识，如追求人的健康、健美的发展，激发潜能以争取精神世界的健康自由的心理状态。

更重要的是，体育尊崇公平竞争、遵守比赛规则、服从裁判决定、经得起输赢等精神。奥林匹克之父顾拜旦（左图）指出：“奥运会最重要的不是胜利，而是参与。正如在生活中最重要的事情不是成功，而是奋斗；最本质的事情并不是征服，而是奋力拼搏。”

奥运所提倡的，正是永不放弃、永不气馁、永不低头的奋斗精神，鼓励人们向往健康、阳光的生活方式，最终目标是达到人类的自我发展、自我丰富、自我完善，使人类的肉体、精神和生活方式都日渐趋于完美。

政治应以人为本

伟大的体育精神，使到人们看到闪耀的人性光辉和人文关怀。例如：打破世界纪录的胜利选手，固然赢得观众如雷般的欢呼和喝彩；但坚持竞赛到底的失利选手，也同样以他们的尊严、人格、精神和力量，赢得人们的敬意和掌声。

政治作为人类社会中最重要的活动之一，实应回归“以人为本”的原点。

不论是“人本主义”、“人性主义”或“人道主义”等哲学词句，总之，“天地万物，唯人为贵”。

“人本主义”，肯定人类生命的无限尊严性、慈悲及克服一切困难的智慧，拓展人类精神的创造性，从而消弭人类社会面对的任何危机，达成和平富裕共生的人类社会。

“人性主义”，是一种通过不息的精神锻炼，使人夺回其主角地位的人性复兴运动。

“人道主义”，有着和平、宽容、温和的正面，尽管同时也有易于妥协、不够热衷的负面。