震撼人心的甘地、金、池田

《鹰击长空》专栏文章 (16/03/2006):
刘泰安
西汉史学家司马迁说过：“世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。”近百年来，世上出现过3位成就非常之事、建立非常之功的非常之人，他们是：印度圣雄莫汉达斯甘地（1869－1948）、美国黑人民权领袖马丁路德金（1929－1968）和日本佛教思想家、作家、教育家、社会活动家池田大作（1928－）。

尽管出生、成长、宗教与文化背景都截然不同，这3人却活跃于世界舞台，同样地致力于非暴力、人权与和平的奋斗，以个人行动改变社会价值，立下不朽之功！

甘地把印度教的仁爱、素食与不杀生的主张，结合《圣经》和《古兰经》中的博爱思想，加上梭伦、托尔斯泰、鲁斯金著作的影响，开创了一套非暴力主义的理论。他先在南非参加反对种族歧视、争取平等权利的斗争，领导印度侨民展开反对“黑色法案”和“亚洲人登记条例”的斗争，其间3次被捕入狱，最终迫使当局作出让步。后在印度发动非暴力、不合作运动，包括绝食行动，反抗英国殖民政府，最终为祖国争取到独立。

在甘地“坚持真理”的运动中，最著名的一次是“食盐长征”。为了反抗“盐税法”，他领导成千上万的群众前往丹地海岸自制食盐，虽然导致5万人被捕入狱，还有2500名信徒在准备占领苏拉特盐场的前进途中，毫不反抗地任由警察用武力打倒，却完成了人类史上一次以心灵力量抵御恶法暴力的感人尝试。他毕生身体力行自己的名言：“暴力只是打着解决问题的幌子播下苦痛仇恨的种子，最终落得两败俱伤。非暴力则是用爱来解决所有的难题，最后让敌对双方都走向幸福。"

马丁路德金深受甘地主义和基督教义的影响，是一名典型的和平主义者。他在争取黑人自由平等权利的斗争中，坚持不违法，强调不能让“创造性的抗议堕落成暴力行为”，而应有“精神力量对抗武力”的崇高境界。“通过暴力，你可以除掉一个杀人犯，但你不能铲除谋杀。通过暴力，你可以除掉一个谎言家，但你不能建立真理。通过暴力，你可以除掉一个仇恨者，但你不能铲除仇恨。黑暗不能驱逐黑暗，只有光明才能做到。”

他最早的杰作是，号召蒙哥马利全市5万名黑人，抵制巴士公司长达1年，迫使法院判决取消巴士座位种族隔离的条令。最令人津津乐道的是，率领25万黑人民众游行到华盛顿林肯纪念堂，争取立法保障黑人的权利；他对群众发表了著名的“我有一个梦”演说，希望白人和黑人有一天可以平等地生活在一起。在这次大游行结束后两年内，当局先后通过了《民权法案》和《投票权法》，从此铲除种族歧视的遗患，和促进非洲裔美国人的权益。.

池田大作投身的创价学会，结合康德唯心主义哲学和佛教日连正宗思想与法华经。他成立国际创价学会（迄今有逾1200万会员、横跨全球190个国家和地区），以佛法为根本、以生命哲学为基础，通过发展文化和教育，争取世界的持久和平；反对暴力和战争，提倡尊重人性的中道政治。他主张展开“人间革命”，强调社会实践，为人们谋求现实利益。他有此名言：“一个人伟大的人间革命，不但可以改变一国的宿命，进而能改变整个人类的宿命。”并为此信念而不断周游世界，与各国领袖、政治家、文化与学术界代表进行对话，探讨人类面对各种问题的解决方法，同时把佛法和平的信息广宣流布至全球。

他也是最早公开提出“实现日本与中国邦交正常化”的日本人，曾10次率团访华，为促进与发展中、日两国人民友好和文化交流，作出不懈努力。他对当前日本政界缺乏战争的反省怒不可遏，批评那是日本人“岛国根性”的宿业和“视野偏狭症”的表现。他不计国人毁誉，坚决反对战争，为和平奔走，致力于把“战争与暴力的世纪”改变成“和平与共生的世纪”的人本主义精神与贡献，备受国际肯定。

世人应感庆幸的是，这3位人道主义与和平运动实践者的理念与影响力，于今犹存并继续发光发热。例如：由甘地孙子阿伦（右图）创办的美国甘地非暴力研究所，从甘地遇刺50周年、马丁路德金遇刺30周年的1998年开始，每年1月30日至4月4日（两人的遇刺日）一连64天，在美国及世界各地举办题为“非暴力季节”的教育、媒体及群众的系列活动，旨在宣扬非暴力主义乃治疗、改变和掌握人们与社区命运的有力途径。

此外，马丁路德金的母校莫尔豪斯大学在1999年发起“甘地、金、池田展——和平建设的传承”，介绍3人的理念和一生的奋斗事迹，以便世人交流和承继他们的价值观和精神遗产，共同建设社会和改变世界。据知，这项展览迄今已在全球21个国家和地区展出，吸引了逾35万人观赏。

欣闻马来西亚创价学会将从今年5月至8月，在本邦与莫尔豪斯大学联合主办上述展览，在该会各地文化会馆巡回展出。这是一项值得国人不分阶层、种族与宗教，鼎力支持的文化盛会。因为，甘地、金、池田3位伟人所传递的一个重要讯息，即“在多元化的社会中，惟有彻底尊重每一个人、学习接受多元的思想与价值，才能建构一个宽容与和平的社会”，对我国不啻深具启发的意义，也为全民提供一次省思的良机！