“竹林七贤” 的启示

《鹰击长空》专栏文章 (18/05/2006):

刘泰安


旅美台湾籍导演李安凭着一部美国同性恋牛仔电影《断臂山》，在3月初夺得今年度奥斯卡金像奖最佳导演奖，成为史上荣获该奖的第一位华人后，据知下一部筹拍的电影，是有关魏晋时期的文人故事《竹林七贤》。

如果传闻属实，我不禁深感好奇：拍过《卧虎藏龙》武侠片、《绿色巨人》（The Hulk）漫画片等卖座电影的李安，会将这7名狂放不羁的中国古代名士的风流传奇，拍成怎样一部电影呢？

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“竹林七贤”是何许人？ 他们特立独行的智慧何在？于今对世局又有何启示？

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原来，距今约1千800年前魏晋交接之时，战乱频仍，世事纷扰。中国思想界却掀起了一次解放浪潮，产生了颇具影响力的文化群体，那就是后人津津乐道的“魏晋名士”。

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这些名士虽生在乱世，却向往理想的社会，推崇高尚的人格。他们深受儒学思想熏陶，却鄙视功名，轻视名教。有者身居高位，权势显赫，却否定权威，粪土富贵，崇尚自然。他们尚清谈，喜服食，好饮酒，能文学，擅音律，风度高迈，气慨不凡，开一代风气，显一世风流。而“竹林七贤”就是这个群体中最具代表性的人物。

这七位名士是：陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛、沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀，以及琅邪王戎。七人常在竹林下酣饮，纵心放情，率性而行。他们有者文名大盛（如：擅长诗歌、散文和辞赋的阮籍，善鼓琴和以弹《广陵散》著名的嵇康，擅诗赋的向秀），有者品行特异（如：刘伶，阮咸），有者官阶显赫（如：山涛，王戎）。

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“七贤”中成就最高的是阮籍与嵇康。阮籍纵酒谈玄，对司马氏政权虚与委蛇，抱消极的不合作态度，藉以避祸。晋武帝司马炎想娶阮籍之女为妻，阮籍却借醉60天，使他没有机会开口而作罢。嵇康则一方面崇尚老庄，恬静寡欲；另方面任侠好义，刚肠嫉恶。年40因锋芒毕露而被司马昭杀害。　　

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刘伶嗜酒佯狂，任性放浪，是“七贤”中最著名的酒徒。一次有客來访，他不穿衣服。客責问他，他说：“我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中？”　

阮咸为人旷放，不拘礼法。他饮酒不用酒杯或勺酒具，而是以大盆盛酒，用手捧喝。有猪群前来，不但不赶，还邀猪共饮。

“竹林七贤”虽然不像《卧虎藏龙》的侠客李慕白，武功盖世而可以在竹林间飘来逸去；也不像《绿色巨人》的科学家布鲁斯班纳，愤怒时会变成力大无穷的巨人，但他们有血有肉，展现了知识分子的才华横溢、风流倜傥、叛逆而富责任感的神采。

即使身处在生死莫测、祸福无常的黑暗与恐怖的政局下，他们仍然敢于创作揭露和讽刺朝廷虚伪的诗文。他们不但开创了佯狂和清谈的社会风气，也堪称为反抗强权的“不合作运动”的鼻祖。

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众所周知，当今世上有暴力与非暴力两种斗争运动。支持暴力者认为，这是对抗独裁暴政最有效的威慑。而信仰非暴力者，则不认同以暴制暴会带来真正的和平与自由。

事实上，非暴力很容易做到，而不合作则需要坚定的信念与勇气。非暴力是不合作的精神，不合作则是非暴力的精髓。两者结合的运动，在近代史上取得反抗不义政府的成功事例，或仍在进行中的奋斗，可从印度圣雄甘地、美国黑人民权领袖马丁·路德·金、南非的曼德拉、波兰的华勒沙、缅甸的昂山素枝等人的身影佐证。如果“竹林七贤”泉下有知，想必赞叹：“吾道不孤也！”