马华公会在今年5·09全国大选中蒙受重挫后，面对要否退出国阵的问题，一直备受热议。
在11月4日举行的马华中央改选中角逐马华总会长职的颜炳寿曾表示，若当选便领导马华脱离国阵，不会拖泥带水。另一位总会长候选人魏家祥则表明将去留问题交由党代表大会决定。魏氏的胜选意味马华大多数党员不选择退出国阵。
在11月4日举行的马华中央改选中角逐马华总会长职的颜炳寿曾表示，若当选便领导马华脱离国阵，不会拖泥带水。另一位总会长候选人魏家祥则表明将去留问题交由党代表大会决定。魏氏的胜选意味马华大多数党员不选择退出国阵。
在12月2日举行的马华中央代表大会终于议决，授权马华中委会推动解散国阵，组织新联盟。这使到马华在国阵去留的问题依然悬而未决，没有展现壮士断腕、当机立断的勇气！
中国西汉史学家司马迁在《史记·春申君列传论》有云:“当断不断，反受其乱。”马华优柔寡断，应当决断却下不了决心,恐怕只会坏事。
国阵老大——巫统3大领袖对马华议决案的回应有如下列：巫统主席阿末扎希宣称马华没有资格要求解散国阵，并讽刺该党只有一个国会议席(即魏家祥的亚依淡)，何况这个国席也是以马来选民居多。
巫统署理主席莫哈末哈山则促请马华立即退出国阵，以让巫统和其余成员党更易重振国阵。他也批评马华的决定反复无常，无法与国阵切割。而巫统总秘书安努亚慕沙强调，与提出解散国阵的建议须先征得国阵所有成员党达成共识相比，马华退出国阵应该比较容易。他也声称不排除未来巫统与行动党合作的可能。
巫统署理主席莫哈末哈山则促请马华立即退出国阵，以让巫统和其余成员党更易重振国阵。他也批评马华的决定反复无常，无法与国阵切割。而巫统总秘书安努亚慕沙强调，与提出解散国阵的建议须先征得国阵所有成员党达成共识相比，马华退出国阵应该比较容易。他也声称不排除未来巫统与行动党合作的可能。
以上种种冷嘲热讽,可见巫统并不希罕或珍惜该党与马华“共同打天下”和“共同治天下”的长期盟友关系。巫统近来一再高调靠拢伊斯兰党联合活动，甚至扬言或与马华的死敌——行动党合作，如此背信弃义，试问马华是可忍，孰不可忍？
魏家祥强调马华在国阵的结盟是根据党对党的方式，而非依据国会议员人数，因此马华会以党的方式，提出解散联盟。此言虽不乏道理，但骄纵跋扈的巫统未必言听计从，万—恼羞成怒，反而先下手为强，与国大党联手以2比1方式议决，把马华开除出国阵，借此羞辱马华，那么马华以为“退出国阵是矮化马华”，被国阵开除岂非比“矮化”更糟糕？
回顾马华过去14年来的大选战绩，从2004年第11届大选堪称亮丽的31国76州议席，接下来每况愈下的2008年第12届大选的15国32州议席，2013年第13届大选的7国11州议席，直至兵败如山倒的2018年第14届大选的1国2州议席，马华可谓屡战屡败，穷途末路，欲振乏力，此际显然已来到“不求变，无以图强”的关键时刻。如果该党不想走入历史，有必要效法“凤凰涅槃”！
据知，“凤凰涅槃”的成语来自一个佛教故事、两个神话传说如下:佛家“涅磐”的意思是火的息灭，或风的吹散状态，寓意除尽烦恼，到达不生不灭，永久安全和平、快乐宁静的境界。垂死的凤凰投入火中，燃为灰烬，再从灰烬重生，成为辉煌永生的火凤凰。这是凤凰涅槃的佛教来源。
凤凰涅槃的神话传说之一是，天方国有一对神鸟，雄为凤，雌为凰。满500岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，从此鲜美异常，不再死。
神话传说之二是，凤凰是人世间幸福的使者，每500年就要背负人间所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福，经受痛苦和轮回后获得更美好的躯体得以重生。
另一方面，凤凰在西方的神话里被称为“不死鸟(Phoenix)”，也是每隔500年采集树枝或草叶引火自焚，最后留下的灰烬中会出现重生的幼鸟。
成立于1949年的马华公会虽然历史悠久，建国功不可没，治国毁誉参半，但“成也巫统、败也巫统”，今天不获大多数华社及族群支持、短期内难以翻身，却是不争的事实，因此马华别无选择，必须放下一切过去的风光或包袱，寻求大破大立，以期浴火重生！
马华可以考虑的选择有:马上退出国阵，特别是与貌合神离的巫统割席断交；与民政党、人联党和其他小党商讨结盟甚至合并；或脱胎换骨改为多元种族政党等。
希盟新政府上台迄今才7个月来的施政表现，从“大选宣言不是圣经”以合理化竞选承诺跳票，到“即使是天使也会犯错”以合理化政策朝令夕改，已经引起民怨四起，甚至后悔投错票的气话也时有所闻。政府在未来4年多的漫长日子里，不无可能继续出现状况，累积更多民怨，马华及其他在野党若能把握良机，改革本身，中兴再造，何愁不能在下届大选中赢回民心，收复失地？
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