智者对政治的期待

2009/03/28 ● 南洋商报 焦点论衡 刘泰安

马来西亚创价学会柯腾芳会长在今年新春期间，书写了“致吉隆坡妙法老同事、老朋友”的一封信，畅谈当前面对经济困境之际的一些人生与信心问题。我有幸得以拜读，获益良多。

柯先生强调以“转变”的智慧来克服危机、迈向成功的重要性，并引述《周易》所说的“知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧”及“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎”，来解释人生的正道。

他指出：“掌握权柄的人，容易得意忘形，在治人和用人中，他们忘记自己开始也是平凡的人，反把别人不当为人。……真正的能者、强者，只在真字（真诚）下功夫，激发自己的人性，才能获得他人的心力。”

这段文字，值得在任何领域中拥有权力的领导者深省。正因权力会扭曲人性、泯灭良知，绝对的政治权力，往往就是老百姓绝对的痛苦！

国际创价学会会长池田大作在上个世纪70年代，曾与已故日本“经营之神”松下幸之助进行对话，后来结集成书为《人生问答》对谈录。两位智者讨论“对政治的期待”的内容，于今仍有启发意义与参考价值。

松下幸之助认为，在封建专制的时代，国家权力有着与人民意愿相对立的一面。在民主制度中，主权在人民，国家权力就是人民权力。

令人遗憾的是，在一些自诩实行民主政制的发展中国家，掌权者违背民心所向、拒绝还政于民的事例，却是层出不穷，实在难卸封建时代的本色。

池田大作阐明，政治的目的是为了达到个人的幸福和社会的繁荣的一致。日本宪法有此前言：“国政原本来自国民严肃的信托，其权威由来于国民，其权力由国民的代表行使之，其福利由国民享受之。”

他质问，统治机关在实质上是否真正代表了国民？在行使其权力时，是否忘记了国民的福利而忙于私利？

这显然不只是日本所面对的问题，也是世上包括我国在内的许多国家都面对的问题啊！

身为佛教领袖的池田大作提出了“权力的魔性”的观点。对于从政者来说，“获得权力”本来应当是为了实现自己“政治目的”的一种手段。但现在“获得权力”本身却不知不觉地变成唯一的“政治的目的”，露出“权力的魔性”的原形。这种“权力的魔性”的实体，就是盘踞在凡人生命中的权力欲和利己心。

环顾沉迷于尔虞我诈的权力斗争的政客们，那一个能压抑本身“权力的魔性”张牙舞爪？

池田说得好，政治并不是委托给政治人物就可以了的事，国民才是国家政治的主人。政治不好，不只是政治人物不好；投选支持如此政治人物的自己，也有必要反省本身的“失败”。

前苏联第一位同时也是最后一位总统戈尔巴乔夫，当政期间推动“大开放（Glasnost）”的改革政策，结束了美苏冷战，改变了世界格局，但也导致自己国家的解体，可谓功败垂成的悲剧伟人。他在2003年接受凤凰卫视采访时，曾作此表白：“我是失去了权力，但并没有放弃我的理想――任循民主原则行事，承担起责任的理念。”

他确是理直气壮。如果他在当年面对挑战时，动用武力阻止苏联崩溃和保卫本身权位，或可改写历史，但祸福难料。

戈氏强调，成为理想主义者，总比愤世嫉俗好得多。他认为，改变世界的就是理想主义者。

他的结论大有振聋发聩的作用：“政客沉迷权争，但政治家并非如此。……政治应该是洁净无私的，但可惜现在的政治并非如此，是马基雅维利式的（注：即以欺骗、狡诈和谎言等手段与残酷的武力来巩固权力）。”

在此我国即将更换国家领导人及其内阁班子之际，相信上述智者对政治的期待，肯定也是广大人民的意愿，值得真正要为国为民作出贡献的新任当政者三思！

问苍茫大地，政治家何时横空出世？