当前我国全民最大的悬念,莫过于国会反对党领袖、前副首相安华依布拉欣(右图),是否真能在马来西亚成立日45周年的9·16,拉拢在朝议员“变节”,引发中央政府“变天”?
此地无银三百两
近日国阵的46名国会后座议员,组团飞往台湾,展开所谓“农业科技考察”。尽管国阵领袖否认此举旨在扰乱安华的“9·16夺权大计”,却无异“此地无银三百两”。
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我认为,如果“9·16变天计划”出现变卦而无法落实的话,民联领袖可不能埋怨或责怪国阵领袖使出阴招搞破坏。谁叫前者大张旗鼓、打草惊蛇,而非暗度陈仓、进行—场“宁静革命”?
无论如何,9·16显然只是一个象征式的日期。当日变天不成,并不意味此后不能变天。孙中山(左图)从事革命,先经10次的失败,才有辛亥年的成功;林肯(右图)早年参选国会议员等公职,失败过8次,最后才当选并成为伟大的美国总统。如果安华搞推翻国阵政府的“革命”,一役就成功,岂非太便宜了他?
对于可能加盟民联而协助变天成事的国阵国会议员,他们的历史定位应有下列三种:
(1) 在国阵支持者来看,他们是没有“政治原则和道德”的“政治青蛙”;
(2) 在民联支持者来看,他们是“良禽择木而栖”的“时务俊杰”;和
(3) 在广大中立的人民来看,他们是催化“国家变革图强”的“人民英雄”。
对于可能加盟民联而协助变天成事的国阵国会议员,他们的历史定位应有下列三种:
(1) 在国阵支持者来看,他们是没有“政治原则和道德”的“政治青蛙”;
(2) 在民联支持者来看,他们是“良禽择木而栖”的“时务俊杰”;和
(3) 在广大中立的人民来看,他们是催化“国家变革图强”的“人民英雄”。
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过去劣迹与美举
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有人质疑安华过去在巫统的日子里曾经言行极端,恐怕他日会故态复 萌。他们只记得安华的劣迹,诸如担任教育部长时,调派不谙华文的教师到华小出任高职,引发风声鹤唳的“茅草行动”。他们不提安华兼任财长在国会发表财政预算案演词时,用华语读出孟子的“乐民之乐者,民亦乐其乐”;书写“我们都是一家人”;为全国华人文化节开幕时,引述和解释孔子的“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧”等美举。
从原是—名首相接班人,沦为备受屈辱的阶下囚;由颠峰跌至谷底的两极化经历,如果还不能使到安华,一旦东山再起时,会从一名激进的回教青年领袖、马来人至上主义者、回教至上主义者,脱胎换骨成为一名拥抱多元化思想的开明政治家,那只好成为荀子主张的“性恶说”击败孟子主张的“性善说”的一个例证了!
历史上有不少政治领导人,获得发展民主政治的契机,却让如此历史契机稍纵即逝。例如韩国的李承晚、越南的吴廷琰、菲律宾的马可斯(左图)、印尼的苏哈多、台湾的陈水扁(右图)等,都因权力而迷失了方向,上台之后,不是变得专制独裁,就是贪污腐败,落得“骂名滚滚来”的下场。
如果历史再给安华一个上台的机会,国人自然希望他也会给国家改变命运的一个机会,以及给全民一个安和乐利、富裕共生的机会!
从原是—名首相接班人,沦为备受屈辱的阶下囚;由颠峰跌至谷底的两极化经历,如果还不能使到安华,一旦东山再起时,会从一名激进的回教青年领袖、马来人至上主义者、回教至上主义者,脱胎换骨成为一名拥抱多元化思想的开明政治家,那只好成为荀子主张的“性恶说”击败孟子主张的“性善说”的一个例证了!
历史上有不少政治领导人,获得发展民主政治的契机,却让如此历史契机稍纵即逝。例如韩国的李承晚、越南的吴廷琰、菲律宾的马可斯(左图)、印尼的苏哈多、台湾的陈水扁(右图)等,都因权力而迷失了方向,上台之后,不是变得专制独裁,就是贪污腐败,落得“骂名滚滚来”的下场。
如果历史再给安华一个上台的机会,国人自然希望他也会给国家改变命运的一个机会,以及给全民一个安和乐利、富裕共生的机会!
寻求人民再委托
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