猴年人日启示录

《笑看风云》专栏文章 (28/01/2004初七):

刘泰安
今天是农历正月初七日，也是甲申猴年岁首的“人日”，最应景的的话题，当非“谈猴论人”莫属。

在华人世界里，猴子的最佳代表，无疑是中国古典名著《西游记》里的中心人物——美猴王、齐天大圣、孙悟空。他的杰作概括有二：一是大闹三界（即天宫、龙宫、地府），惊天动地；一是西天取经，扫妖荡魔。500年来孙行者的神话令人津津乐道，深信1000年后他的魅力仍会历久不衰。

孙悟空的神通广大，诸如火眼金睛、七十二变、呼风唤雨、一翻10万8千里等绝活，不是人们敬重的要点；他的正义感、勇气和富于反抗斗争的精神，才是人们敬仰的特质！
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天上的玉帝（右图）、水中的龙王（左一图）、地狱的阎王，统统不在老孙的眼里；甚至是法力无边的如来佛祖（左图），他也敢嘲笑一番。这绝对是他“勇者无惧”的表现。大闹天宫，只因受天廷欺诈，自尊受损，可说是意气之争，或曰“不智”。但他直闯龙宫，夺取金箍棒，是为了保卫花果山寨；打入地府，强自勾销生死簿猴属名字，是为了解救群猴，在在显示他是一个有情有义的“仁者”。

“天神佛祖”是封建社会中最高统治者的象征，“妖魔鬼怪”则是人世间各种邪恶势力的代表，或自然界各种困难险阻的化身。孙悟空一一与他们周旋斗争，表达了当时人民追求自由、崇尚善良、征服自然的愿望与理想。这也不正是古今中外人们共同拥有的愿望与理想吗？

另一方面，“人日节”的来源，可追溯汉代东方朔《占书》的记载：造物大神女娲，在正月1日创造了鸡，2日创犬，3日猪，4日羊，5日牛，6日马，7日才造出了人。人比动物迟“出世”，相信与中国古代崇拜动物与图腾有关。幸好人后来居上，反而成为“五行之秀、万物之灵”。

传统的“人日节”，庆祝的是“整个人类的生日”，表达的是人民重生存、敬上天、好生之德的仁爱思想，以及体现人的生命、追求长寿的美好心愿。有趣的是，在古代，人们根据这一天的气候情况，来预测这一年人的吉凶祸福。这个在明清时代逐渐衰退的节俗，由于蕴含人贵、贵人、重人及祈福求安的思想内涵，实应世代流传下去！

据知，今日中国一些地方的人们，在“人日”这一天给高寿老人办寿宴，表现敬老及祈寿之心；也有举办公益事业捐款活动，继承仁爱思想，深具时代特色，意义非凡，值得其他地方的华人社会看齐，发扬光大。

有关“人”应有的价值观，不能不提“人间行者”池田大作（右图）去年9月在日本东京所发表的演说：“不可依从不正，要依从良心，要依从正义，作为不受任何权力束缚和自立的一个人活下去！人啊，要活得像个人！”他期待与世上有识之士携手，努力使一个“生命的世纪”、“和平与人道的世纪”来临的希望，复兴与生辉。这显然是今日世人“一万年太久，只争朝夕”的世纪任务啊！

我想，猴年人日的最大意义，在于启发我们在新的一年里，面对任何困难与挑战时，都要发挥“美猴王”的斗争精神，才能活出身为“人”的尊严价值！